яблочный тест

16.08.2014 в 19:39

Пишет  Dea siderea:

16.08.2014 в 10:47

Пишет  Элен Норт:

Какой сорт яблок лучше всего олицетворяет вас? К какому, из изображенных на картинках, сами тянутся руки? Что выбор скажет о вашей личности?


ЯБЛОКО #1

Вы честны Вы никогда не будете говорить одно, а думать другое. Все, что у вас внутри, то и снаружи. Вы не стесняетесь быть собой. Вы настроены философски и лучше, чем большинство людей, умеете переживать взлеты и падения в жизни. Вы счастливы, предпочитая не тревожиться ни о чем слишком сильно. Наибольшее удовольствие вам доставит простое крепкое яблоко, в которое так приятно впиться зубами. И лучше то, которое вы, только что, сами сорвали с дерева.



ЯБЛОКО #2

Вы игривы Вы открытый и энергичный человек. Если в разнообразии соль жизни, то ваша жизнь очень соленая. Вы не просто любите приключения, вам это необходимо. Бездействовать - смертельно скучно! Вы непокорны и ультрасовременны. Все новое и необычное вызывает у вас большой интерес. Наибольшее удовольствие вам доставит яблоко в карамели, посыпанное всевозможными вкусностями.



ЯБЛОКО #3

Вы поразительны Вы не считаете себя самым занимательным человеком в мире, но другие находят, что вы очень интересны. Ваш оптимизм, воображение и чувство прекрасного вдохновляют окружающих вас людей. Они не могут дождаться, чтобы узнать, что вы будете делать дальше, о чем думать или какой будет ваша следующая покупка. Вы убедительны, даже если не пытаетесь никого убедить. У вас хорошая репутация, и к вашим советам прислушиваются. Наибольшее удовольствие вам доставит домашний яблочный пирог, такой же восхитительный на вид, как и на вкус.



ЯБЛОКО #4

Вы надежны К взлетам и падениям в жизни вы относитесь как настоящий дзен-буддист. Вы очень уравновешенны в своих мыслях, действиях и эмоциях. Вы сдержанны и немного застенчивы. Предпочитаете слушать, чем говорить, и не желаете нарушать этот баланс. Вы настолько верны и надежны, что с вами не страшно в огонь и в воду. Наибольшее удовольствие вам доставит чашка горячего яблочного сидра. Желательно самодельного.



ЯБЛОКО #5

Вы радостны Вы тот человек, который живет полной жизнью. Вам не нужно искать приключений, любой обычный день достаточно хорош для вас. Вы цените восхитительный вкус, вид, звук и запах каждого дня. Вы наслаждаетесь, превращая обыденность в нечто необыкновенное. С самого момента пробуждения вы живете каждой минутой и придаете значение любой детали, вам нравится сливаться с миром. Наибольшее удовольствие вам доставят яблочные оладьи. Горячие, прямо со сковороды!



ЯБЛОКО #6

Вы остроумны Вы проницательный человек с живым умом. Вы соображаете на ходу и быстро реагируете. Даже если вы не особо общительны, при необходимости, бываете разговорчивы и жизнерадостны. Люди считают вас компанейским человеком, и вы умеете их развлечь. Вы одновременно забавны и интеллектуальны. Наибольшее удовольствие вам доставит свежее фермерское яблоко, в паре с домашним сыром. Просто и вкусно.

@темы: тесты

---

интересная статья, о...женских персонажах и двойных стандартах

16.08.2014 в 20:25

Пишет  Dea siderea:

15.08.2014 в 16:19

Пишет  орагон:

29.06.2012 в 12:55

Пишет  Св.:

Мизогиния в фандоме
За свою жизнь в фандоме - нескольких фандомах - я много раз видела, как при обсуждении произведений на героинь обрушиваются потоки критики; как одни люди доказывают другим с пеной у рта, что этого персонажа (чаще всего именно женщину) нельзя любить; как в фанфиках женских персонажей выставляют дурами, стервами, злодейками и т.п.; как обливают грязью играющих их актрис, а также жен и девушек актеров-мужчин; как в рпс-фандомах, стоит только на фотографии рядом с объектом обожания оказаться женщине, начинаются крики о том, что она "испортила фотографию" самим фактом своего существования на ней, хотя это вполне может быть сестра/подруга/коллега. Я могла бы потыкать пальцем в примеры всего вышеперечисленного в каррент-фандоме, но не стану.

Откуда такая нелюбовь к женщинам? Да, можно долго говорить о том, что женские персонажи слабее, что они нереалистичны, что они существуют только для обеспечения любовной жизни главному герою. Но неужели не находится ни одного женского персонажа, который вызывает симпатию? В моем каррент-фандоме: Гвен, Тош, Марта, Диана; Роза, Марта, Донна, Сара Джейн, Джеки Тайлер, Гарриэт Джонс, Ивонн Хартманн, Салли Спэрроу, Астрид, Элис, Джонсон, Лоис. Ни одной? И неужели те персонажи, которые ее не вызывают, заслужили ту ненависть и те оскорбления, которые на них обрушивают? И неужели их заслуживают актрисы, которые их играют?

И оцениваете ли вы мужчин - персонажей и актеров - по тем же критериям?

Это ключевой вопрос.

Это ключевой вопрос. Проблема сексизма и мизогинии не только в том, что они сохраняются у большой доли мужчин - у женщин и то, и другое цветет буйным цветом. У квиров - тоже. Интернализированный сексизм у транссексуалов и трансгендеров, гетерофобия у гомосексуалов, предубеждения, рационализированная антипатия, завышенные стандарты - все, что угодно. Они усваиваются с детства и в течение всей жизни, и для того, чтобы избавиться от такого взгляда на мир, порой приходится прилагать сознательные и долгие усилия. И люди фандома - не исключение из этого правила.
Женских персонажей рвут в клочья за то, что мужским прощают. Мелкие недостатки, как личности, так и внешности, превращают в уродства. Героинь критикуют за то, что они сильные, слабые, женственные, мужественные, красивые, некрасивые, эгоистичные, жертвенные, за то, что они не преодолели предубеждений общества, за то, что преодолели (выскочки!), и так до бесконечности. Актрис разбирают по косточкам: слишком худая, слишком толстая, слишком красивая, слишком страшная, не такие глаза/зубы/макияж/одежда, играет плохо, муж-урод-кто-еще-позарится, и так далее.
Мужским персонажам прощают и позволяют то, что женским не простят никогда. Актерам-мужчинам прощают то, что не прощают актрисам. То, что в мужчинах считается "интересной чертой", "глубиной характера", "забавной фишкой", в женщинах вызывает только осуждение.

Я не говорю, что нужно любить всех женщин - персонажей и актрис - чтобы не быть сексистом. Но иногда стоит задуматься о том, почему вы их так не любите, и какие предубеждения и двойные стандарты могут прятаться от вас за этой нелюбовью.

Есть те, кто честно признается: меня раздражают героини, потому что они меня не привлекают, я хочу смотреть на красивых мужчин. Или: я не люблю героиню, потому что сам(а) хотел(а) бы оказаться рядом с героем. Это позиция необъективная, но, по крайней мере, честная. Но в дискуссиях порой находят немало оправданий для своей нелюбви, которые не выдерживают никакой критики.

Часто встречающиеся причины универсальной нелюбви к женским персонажам с последующим разоблачением:
Я не люблю женских персонажей, потому что они всегда плохо написаны (писателем или сценаристом); у них плоский характер, скучные диалоги, они бесполезны для сюжета/мэри-сью, и т.д.
Мужских и женских персонажей пишут одни и те же люди. Если женские персонажи написаны плохо, то и мужские, скорее всего, тоже. Но вас это не волнует. Почему?
Я выдвигаю более жесткие требования к женским персонажам.
Почему? Чем они отличаются от мужчин? И какими они должны быть - идеальными? Некрасивыми? Не вызывать интереса у главного героя? Никогда не допускать ошибок? Чтобы вы могли перейти к следующему аргументу?
Она - мэрисью.
Конечно. Она красивая, умная и активная. Как она смеет? Конечно, она мэрисью. В отличие от красивых, умных и активных мужчин вокруг - они просто хорошие объемные персонажи.
Актрисы не умеют играть.
Да, конечно. А роль они все поголовно получили в постели. Или за красивые глаза. Особенно хорошо этот аргумент смотрится рядом с "играет он плохо, но любим мы его не за это".
Можно высказывать оскорбительные оценки внешности и поведения актрис.
И это, несомненно, имеет прямо отношение к их актерским талантам. Ведь они заслужили роль постелью и красивыми глазами - пусть терпят. Они не имеют права на "лишний" вес, веснушки, неловкие жесты и наряды не по вашему вкусу. Они должны быть идеальными. Тогда можно будет использовать другой аргумент:
Мне не нравятся женские персонажи, потому что их играют исключительно красивые стройные сексуальные женщины.
Особенно хорошо этот аргумент звучит в одном посте с предыдущим. Почему-то никто не возражает против поголовно накачанных, красивых, сексуальных мужчин, а стоит им только пополнеть, начинаются крики возмущения.
Кино и телевидение захватили мужчины, которые не умеют писать убедительных женщин-героинь.
На телевидении и в кино достаточно женщин и достаточно женских ролей. Я повторяю свой вопрос для каррент-фандома: Гвен, Тош, Марта, Диана; Роза, Марта, Донна, Сара Джейн, Джеки Тайлер, Гарриэт Джонс, Ивонн Хартманн, Салли Спэрроу, Астрид, Элис, Джонсон, Лоис. Ни одной интересной, убедительной героини?

Да, есть другая сторона вопроса: решения, которые принимают Создатели - сценаристы, режиссеры, продюсеры, директоры по кастингу. Про них можно говорить много, долго и гневно. Но возмущение, направленное не на них, а на самих героинь и играющих их актрис, и тем более - на родных и близких актеров-мужчин, чем вызывается оно? Откуда такая страстная нелюбовь к женщинам и такие жесткие двойные стандарты?
Я не ищу ответов на эти вопросы; я скорее хочу, чтобы кто-то задумался об ответах на них - для себя.


Опорные статьи:
Sexism in fandom
Female Characters Don't Suck
On female character and fandom
Why I Bitch About Female Characters All the Time

@темы: статьи

---

13.08.2014 в 03:37

Пишет  delen2:

Уличный арт

+ 5

---

13.08.2014 в 06:07

Пишет  Svengaly:

13.08.2014 в 00:02

Пишет  kate-kapella:

Котенок, Санкт-Петербург

11.08.2014 в 23:23

Пишет  L0:

БУДУ ОЧЕНЬ ПРИЗНАТЕЛЬНА ЗА РЕПОСТ

Во двор поликлиники подбросили крохотного котёнка. Сотрудники поликлиники ненадолго приютили подкидыша, но настоящий дом нужно найти как можно скорее.
Это маленькая пушистая девочка, очень ласковая, мурчавая и весёлая. Играет, хорошо кушает, ходит в лоток и с благодарностью принимает любое внимание к себе. Она очень ждёт доброго хозяина, чтобы подарить ему свою любовь и преданность.
Помогите малышке найти дом, нельзя допустить, чтобы эта лохматая крошка снова вернулась на улицу.

С-Петербург
тел.8(921)4I5-27-8Ч, Галина

На мою Норку похожа

Кто-нибудь из петербуржцев хочет маленькую котофеечку?)))

---

здесь о больном. не хотите знать - не читайте

Блицкриг в Донбассе провалился. План Б – "Дрезден"

321 - ari.ru/news/cb40bc3fa
Роман Василишин – редактор аналитического бюллетеня "Контрольный Выстрел" – дал почти двухчасовое интервью телекомпании "Рассвет". PravdaToday представляет читателю квинтэссенцию анализа ситуации на Украине, озвученную Романом. Фактически, это конспект интервью. Роман Василишин – автор книг "Брат" и "Брат-2", а также десятков аналитических статей, написанных в соавторстве с Игорем Беркутом.
Их прогнозы широко известны из-за того, что имеют обыкновение сбываться.

– Что из Ваших прежних прогнозов сбылось, а чего Вы не ожидали?

Прогноз получил большую популярность, прежде всего, потому, что была предсказана ликвидация Сашка Билого. Шла речь и о некоторых других политиках – но тут все впереди.

Как и предполагалось, между криминально-политическими группировками, обслуживающими разные кланы, усилилось противостояние, которое рано или поздно перейдет вооруженное. Это набирает обороты.

Был предсказан и погром группировки АТО. Никто не мог представить сожженные бронеколонны и горы трупов.

Чего не ожидалось? Мы предполагали, что президентские выборы не состоятся в той мере, в которой они состоялись. Хотя и рассматривали их как фактор дестабилизации. Так оно и получилось.

Мы предполагали, что ситуация разрешится крахом хунты майдана к середине лета или, в торая точка, – ноябрь. Все зависит и будет зависеть от силы и эффективности российского давления. Если бы это было сразу, мы уже жили бы в другой стране.

К осени возможно и будет какое-то разрешение, если постараться. Не окончательное.

– Почему ситуация развернулась не совсем так, как многие предполагали?

Главная причина – Крымская эпопея породила иллюзию, будто у Путина и его окружения есть конкретный план, стратегия. И логично, что Украина будет вовлечена в орбиту России.

Теперь по поводу существования стратегии есть сомнения. Если она существует – одна ситуация, нет – другая. В последнем случае возможна консервация конфликта на месяцы и годы.

Сколько будет нужно геополитическим штабам сторон-участников, столько он и будет тянуться.

– Что имеется в виду, когда Вы говорите о ликвидации некоторых политиков?

Ликвидация верхушки майдана точно продолжится дальше. Обязательно – второго эшелона, особо упоротых. Это – ненужный балласт, который портит репутацию всякой власти в мирное время. Ликвидировать их будут при любом раскладе. И хоронить – пышно и весело, на радость людям.

– Сможет ли хунта в заявленные сроки разделаться с Донбассом?

У украинской стороны есть неиспользованные резервы, возможна и полноценная военная помощь – на складах стран Варшавского договора полно техники. Что касается мобилизации, на пару волн еще людей хватит. Сегодня поднят мобилизационный возраст до 60-65 лет, а что завтра? Порошенко издаст указ выкапывать резервистов из могил и отправлять в бой?

Повстанцы не имеют возможности получать военную помощь по легальным каналам, создать финансовую систему электронных расчетов и, соответственно, легально получать финансовую помощь.

Россия недодаст ресурсов для победы, а у хунты майдана нет возможности собрать все в кулак и нанести решительный удар.

– Главная проблема Украины – американо-сионистский режим?

Скорее, американо-педерастический, а не сионистский. Они о себе пекутся, а не о Сионе. Правящая камарилья процентов на 90 – олигофрены. Это проблема, да. Плюс – изврат и социопатия.

Самый безобидный диагноз – у бывшего главы СНБО Парубия. Может, справка о легкой форме дебильности и фейк, но он делает все, чтобы убедить народ Украины, что справка эта соответствует действительности. Диагноз абсолютно точен, возможно, болезнь прогрессирует.

– Какие есть сценарии судьбы Донбасса?

Сценарии есть у США, у лидеров восстания, у Кремля. У Кремля их несколько: сценарий группы, ориентированной на силовую победу Новороссии, сценарий либеральной группировки, сценарий российского «болота» (соглашательский с хунтой), предполагающий и рыбку съесть в виде Донбасса, и не желающий ликвидации наци-корпоративного кагала.

У украинской власти своего сценария нет, она – рука Вашингтона. Вашингтон требовал полной победы, зачистки Донбасса с тем, чтобы потом направить набирающую обороты милитаристскую машину, по ходу укрепив ее, в поход на Россию, на расшатывание и дестабилизацию России. Это – планы мировой элиты в отношении России. Украина – инструмент.

Здесь возможно все – и поход на Крым, и на Ростов, и майданные сценарии, и провокации на границе, и теракты, и подстроенные технокатастрофы, и слив компромата на лидеров России, и убийства российских граждан.

Военная операция в Донбассе рассматривалась как блицкриг. США потребовали жестоко и показательно ликвидировать ростки пророссийского сопротивления. После победы требовалась пауза, чтобы подлатать украинский режим. В планы не входило, что хунту потреплют именно повстанцы. Перелом (показывающий США, что блицкриг сорвался) наступил, когда Порошенко запросил перемирия. Стратегию подкорректировали.

Уже не идет речь о сохранении экономической, инфраструктурной и хозяйственной целостности Донбасса. Уничтожить повстанцев планируется любой ценой.

Если в мае говорилось о том, что США готовы закрыть глаза на 10000 убитых в ходе так называемой АТО, оправдать их и обосновать, то сейчас уже этот лимит снят.

Нужно повторить «Дрезден» в Донецке – сжечь, расстрелять, утопить в крови – другого варианта победить у хунты майдана нет.

У варианта «Дрезден» есть свой плюс – действительно, тактика «выжженной земли» может привести к успеху войсковой операции.

Есть и минус – у украинской армии недостаточно артиллерии, мало авиации для того, чтобы втоптать весь Донбасс в фундамент.

Сейчас число жертв уже оценивается в 10-15 тысяч, с учетом погибших участников АТО. Их гораздо больше, чем повстанцев. Ополчение находится в обороне и своих людей бережет.

Если же «Дрезден» не удастся (не приведет к победе), а, похоже, что так и будет, у Штатов есть план Б – санитарный коридор вокруг Донбасса. Это будет «серая территория», мертвая в экономическом и социальном плане.

Будет учтено, что восстание может выплеснуться за пределы Донбасса. Тогда главной задачей станет не дать ему прорваться за Днепр. За это США будут стоять до последнего украинского вояки. Они, возможно, отдадут Харьков, даже Днепропетровск, Запорожье, Херсон, Николаев. Но будут драться за Одессу.

Может случиться много неожиданностей. Может рухнуть конструкция майдана. А что-то новое создать с нуля не получится.

Все зависит от России, станет она помогать восстанию полноценно или нет. Если же ополчение винтовку добывает в бою, а рассказывают, что Путин дал…

У Америки есть и план выхода из неудачного проекта – обязательно. Такое тоже может случиться.

– Что будет происходить, когда хунта начнет отступать в случае победы ополчения?

При отступлении рациональным является погром всего ценного в экономической, инфраструктурной, социальной сферах. Отходя, группировка АТО будет уничтожать мосты, дороги, электростанции, плотины, жилищный фонд, предприятия. Пока это происходит в рамках стратегии, рассчитанной на победу. В рамках отступления это будет целенаправленное уничтожение Украины как очага экономического усиления России.

Пока еще не разбомбили Горловский и Северодонецкий химкомбинаты – по причине, что есть расчет победить.

Вариант гуманитарной катастрофы на Украине тоже решает задачу дестабилизации России.

Миллионы беженцев. Победа восстания и уход группировки АТО сразу же делает весь анклав зоной ответственности России.

– Почему Россия не может ввести миротворческий контингент?

Нет разницы – миротворцы или войска – это будет расценено, как вторжение. Гораздо разумнее оказывать помощь вооружением, военными советниками, укреплением штаба отставными генералами, подготовкой специалистов для ведения войны. Это обеспечило бы быструю победу восстания.

Ручейки же помощи позволят не умереть восстанию, но победить не позволят.

– Что в Вашем понимании победа?

Победить – это очистить территорию Украины от нацистской государственной машины. Денацификация. Интеграция Украины в валютно-технологическую зону под эгидой России.

– Почему так важно уничтожить Донбасс?

Уничтожение Донбасса идет в рамках стратегии победы хунты майдана. Вырвать больной зуб – пусть даже с промышленностью и инфраструктурой. И забыть навсегда. Выгнать часть населения в Россию, оставшееся одичает и деградирует. Обязательно случатся поражение в правах, «недогражданство». Фильтрационные лагеря и расселение – это уже день сегодняшний. Возможно, после в Донбассе расположат «грязные» производства, могильники химических и радиоактивных отходов, будут пытаться добывать сланцевый газ, запустят какие-то электростанции.

Важно ликвидировать «очаг пророссийской заразы».

Русские почему-то не озвучивают это. Произнесли бы вслух – это стало бы проблемой мирового сообщества. Но – деликатничают.

Легкие санкции против экспортеров сельскохозяйственной продукции вызвали бурю в Европе. Но это капля в море путинских возможностей.

– Уязвим ли Крым?

Безусловно, Крым – «геморройный узел» России. Его месторасположение – язва, больное место. При таком расположении невозможно придумать план для Крыма. Да и окружение враждебное. Военная угроза со стороны Украины вполне реальна. Крымская карта обязательно будет разыгрываться. Без решения вопроса Новороссии ситуация с Крымом – плоха.

– В лице Стрелкова и Мозгового кулак реальных действий «втягивает» весь народ. Это ведь привлекательно для какого-то влиятельного политического проекта, который может взять под опеку ополчение?

Все политические силы Украины (и России) – продукты эпохи квазилиберализма, постмодернизма. Они умрут в любом случае. Никаких сил более влиятельных, чем Стрелков и Мозговой, нет. Если они победят, то они принесут с собой истинно русский проект справедливости.

Белоленточный майданообразный проект – убиение России, расчленение и съедение трупными червями.

Стрелковцы несут заряд трансформации России в социальное государство, которое способно развиваться и интегрировать в себя, в свой проект Украину, Белоруссию, Казахстан, даже часть Европы.

Стрелков и Мозговой позвали под свои знамена простых людей труда.

Если этот проект победит, он несет в себе ликвидацию крупного капитала. Социализм по сути.

– Какие цели АТО у западных планировщиков?

Главная задача, поставленная Порошенко, главная миссия – чтобы в каждый украинский дом был доставлен хотя бы один гроб. Так как война ведется под ложным флагом «против России», то все эти гробы будут записаны на счет российской армии, Москвы и лично Путина. В результате в крови, горе и потоках лжи будет похоронет будущий проект российско-украинского союза если не навсегда, то на долгие десятилетия. Это гораздо страшнее, чем разрушения. Выжженные сердца матерей, десятки тысяч вдов, сироты, которые будут знать, что «это Путин убил моего папу» – хотя это ответ украинского и русского народа Донбасса нацистам, которые туда заявились и начали террор местного населения. Но телевизор вывернул этот процесс. Как минимум, половина населения государства Украина твердо уверена, что украинская армия воюет непосредственно с российской, российские войска окружили, бомбят, расстреливают.

В этом – самое страшное влияние АТО, которого мы еще можем избежать, если восстание победит быстро, в течение нескольких месяцев. Если же ситуация затянется, последствия катастрофы сознания будут неустранимы в течение жизни поколений.

– Какова ситуация в Киеве?

Киев – город обреченный. Киевляне столкнутся с тем, что нет ни газа, ни бензина, ни туалетной бумаги – мы еще до этого дойдем. Население за пару лет сократится втрое, разве что вследствие победы ополчения Россия захочет поддерживать миф о «матери городов русских».

Реального экономического фундамента в Киеве нет, город уже много лет живет за чужие деньги, «делит потоки».

Отрицательный торговый баланс Киева – 14 миллиардов долларов.

С полной недееспособностью власти управленческий коллапс – минимум, что грозит Киеву. При 20 градусах мороза это выльется в мор населения, и альтернативы нет.

А каждое в защиту социальных интересов населения теперь называется прокремлевской пропагандой. А на место палачей – конкурс, желающего народу много.

– Но ведь сейчас усиливаются протесты, те же женские бунты против мобилизации?

Почти все женские бунты не против войны, а против плохих бронежилетов и плохих командиров, хочется, чтобы «колорады» горели, а их дети – нет. Чтобы сын или муж поехал на войну, пострелял издалека по «колорадам», ему дали премию, кусок земли, должность, другие блага.

В Западной Украине народ радуется от вида сожженных городов Донбасса. В блогосфере требуют еще больше крови. Но, представляя разрушенные города Донбасса, радостное население программирует картинку Киева и Львова 2015 года.

Причем, к киевлянам придут не идеалисты, а люди, закаленные в боях, потерявшие близких, родных, квартиру, работу. Суровые солдаты империи. Они правильно Киев воспринимают. Киев – город-паразит.

Чего не будет точно – ополченцы не станут проводить бессудные казни, как нацисты это делают.

@темы: мир идиотов

---

Кто ты из персонажей Шекспира?

Вы – Ромео
Вы - герой-любовник! Молодой, горячий юноша, у которого могло бы
быть по-настоящему светлое и радостное будущее. Вы умудрились влюбиться в
дочку злейшего врага вашей семьи, да еще и так крепко. Роковые страсти
обычно до добра не доводят. Горячность и максимализм юности не позволили
вам принять взевешенное решение, а конец, как мы все знаем, стал
печальным для вас обоих. С другой стороны - хоть и недолго, но вы были
счастливы. А, вообще, кто знает - поживи вы с Джульеттой пару лет в
браке, вспоминали бы потом недобрым словом ту самую встречу...

diletant.ru/personality_test/test/21370793/pass...

@темы: тесты

---

жизнь полна изменений....

11.08.2014 в 20:05

Пишет  Svengaly:

В Интернет я хожу для смирения — почитать теории заговора, расцветающие по всякому информационному поводу, и устыдиться скудости собственного воображения.

Иной блоггер так складно излагает, так жалостно, что слеза проймёт — счастье, что в интернетах шарманки не выдают, а не то травился бы читатель от печали, как пить дать травился серными спичками и стрелялся из цианистого кали!

А впрочем, все они врут. Не слушайте их. Слушайте меня: я вам всю правду скажу.

Я насчёт продовольственных запретов тоже версию имею, и даже две.

Версия первая, патриархальная.

Как мы все хорошо знаем, отечественные депутаты давно чаяли окончательно погубить свободу личности и в рамках этого замысла держали в мыслях прикрепить российских невест к земле — чтобы за иностранцев замуж не выходили. Однако женщины такой вредный народ, что если им что-нибудь строго запретить, они из гонору пойдут и сделают. Чтобы им хвост прищемить, тонкий расчёт нужен.

И тут вдруг счастливый случай — выдались санкции, да не какие-нибудь, а западные! Как по щучьему велению, натурально.

Депутаты потёрли шкодливые ручки и организовали такой запрет, чтобы фрукты и овощи в страну ввозить было нельзя, а макароны, варенье и печенье — можно!

Подлинный смысл репрессий, учинённых демократическим яблокам, ясен и младенцу. На таком рационе российские девушки станут толстыми, ни один уважающий себя капиталист замуж их не возьмёт, и достанутся они российскому, так сказать, производителю. Правда, при таком раскладе российские мужчины обречены на толстых жён, но они и сами будут толстыми, так что всё путём.

Вот тебе, девушка, и Юрьев день. Обвели, шельмы!

Версия вторая, космическая.

Не так давно чего-то вдруг официально заговорили о колонизации Луны и освоении Марса. Казалось бы, пустое: просвистела новость мимо ушей и забылась. А зря, зря! Эти люди ничего просто так не говорят. Они уже тогда план имели.
Совершенно понятно, что дорогие россияне вскоре осатанеют от отсутствия польских яблок. Захочется яблочек-то, а нету — кругом Антанта! Тут-то и вспомнится нам приснопамятное «И на Марсе будут яблони цвести», тут-то и бросится бедный оголодавший россиянин на освоение космоса! Запад и оглянуться не успеет, а уже русский медведь двух зайцев убил: покорил ближний космос и посрамил капиталистические происки, завалив прилавки марсианскими яблоками и грушами.

Конечно, и тогда найдутся пораженцы с жалобами на дороговизну соляры, поставляемой лунным колхозникам, но их быстро сошлют на Сатурн, после чего наступит полная вселенской благодати тирания.

И ждёт вас, бральянтовые, дальняя дорога на Венеру, где встретит вас суженый — добрый зелёный молодец, правда, немного трёхглазый и кремнеуглеродный, зато совершенно безразличный к объёмам невесты, а позолотите ручку, яхонтовые, а подайте сыру на пропитание, же не манж па сис жур…

@темы: юмор, жизнь

---

большая Луна. в первый раз что ли..?

и только вот снова ночью приходили духи прошлого и сердце пыталось остановиться
да уж верно говорят. что Луна это вход в мир мертвых..
читал мантру, отсылал всех духов в светлые места... или куда там они послались.?
едва удалось проснуться.
странное состояние, понимать, что это сон, пытаться проснуться, шевелиться. хоть как=то двинуться
чувствовать как эти сущности тебя касаются
оказаться в ином времени и пространстве.......
блин...
не мог заснуть после этого... вот нафига им от меня надобно??

@темы: жизнь

---

а тряхнем-ка стариной..Снейпом!?

Небольшая коллекция гифов со Снейпом

Суровый Снейп.

Трешовый Снейп.

+14

Умирающий Снейп.

Гламурный Снейп.

Эпичный Снейп.

Одобряющий Снейп.

Волшебный Снейп.

Готовый Снейп.

Шлепающий Снейп.

Делающий очень грустно Снейп

Очень грустно.

Дружно хотим погладить Снейпа.

Like-a-летучая мышь Снейп.

Боевой Снейп.

Л'ореаль Снейп.

Угрожающий Снейп


надеюсь, to be continued
спасибо, тумблр

@темы: гифки гп

---

Ты — Воин-Бард
Ты мирно творишь прекрасное, гоняя по пересечённой местности свою необратимо съехавшую бардовскую крышу. И в один далеко не прекрасный день на твой порог является война. Ты её не звал, но и она тебя не спрашивала. Ты берёшь арбалет (автомат, пулемёт, плазмотрон) и… военные песни – это прекрасно и даже необходимо, но вот ты сам… дар барда – Огонь – велит отдавать себя всего и сразу и жить нараспашку. Ярость воина предполагает наличие врождённой брони, иначе какой же ты живой танк? Тебе бы сидеть с твоими песнями за надёжными стенами крепости, но ты ж не усидишь – ты полезешь туда, где дерутся. Без брони полезешь, да. Потом тебя вынесут. Если повезёт – целиком, если не очень – по частям и после соберут. Но может ведь и совсем не повезти. Так что, береги себя, ладно? Миру нужны твои песни.
Пройти тест

@темы: тесты

---

никакого язычества на Руси никогда не было – был ведизм. часть 1

08.08.2014 в 12:11

Пишет  Капитан Рей:

О христианстве, Иисусе и ведизме
Логинов Дмитрий «Конец четырехвекового заблуждения о Христе»
Пока он еще не наступил. Почти весь мир продолжает лежать во лжи ереси, которой бросает вызов американский консул. Но это теперь вопрос времени – когда круги от упавшего в застойную воду камня достигнут отдаленнейших берегов.
Книга Джекоба Коннера «Христос не был евреем» («Christ was not a Jew») издавалась в Америке трижды: в 1936, в 1972, в 1985.
Два года назад вышел в свет ее перевод на русский (М.: Православное издательство «Энциклопедия русской цивилизации», 2004). Джекоб Е. Коннер (род. в 1862) был яркой и значительной фигурой своего времени. Его считали авторитетным историком, лингвистом, экономистом, политологом и дипломатом. При президенте Тафте (1908–1912) Коннер был консулом США в России. При Рузвельте был послан в Сайгон. Коннер написал ряд фундаментальных трудов по различным дисциплинам, но наибольшее внимание привлекла – и привлекает и до сего времени – именно эта его книга «Христос не был евреем». Прежде чем перейти к ее подробному рассмотрению – несколько вводных сведений, которые сделают восприятие материала книги более информативным.

СВЯТЫЕ ПРОТИВ ЕВИОНИТОВ

Четыре века назад вышла другая книга, название которой выражало идею прямо противоположную. Это была работа ересиарха Лютера (XVI в.) «О том, что Иисус Христос был рожден евреем». В те времена подобное заявление воспринимались еще большинством человечества как гипотеза новая, очень спорная и довольно странная. Впрочем, она и притягивала к себе внимание, как всякое «скандальное» заявление.
Позднее даже сам Лютер изменил точку зрения и написал книгу противоположного содержания: «О евреях и об их лжи». Лютер хотел исправить собственную ошибку, да только ящик Пандоры не пожелал захлопнуться. Последняя книга ересиарха оказалась замолчана, тогда как идеи первой продолжали усиленно насаждаться. Потому что религиозный и, главное, политический конфликт, охвативший все страны Запада, требовал, как раз, переиначивания основ. Поэтому, что было раньше лишь «умничаньем» экзотических сект – сделалось, с «легкой» руки Лютера, заблуждением человечества.
Однако, первым изобретателем этой фантазии о Христе был не он. Еще евреи Евион и Керинф (I в. по Р.Х.) пытались приписать Христу и его учению иудейские корни. Вот что говорит о них русский православный историк Андрей Муравьев (1806–1874): «из Пеллы, куда евреи бежали от разорения Иерусалимского, возникла ересь Евиона… отвергавшего и самое Божество Христово… подобные тому богохульства рассеивал в Малой Азии Керинф, другое исчадие ада» (СПб: «Первые четыре века христианства», типография Российской Академии, 1840).

В книге Джекоба Коннера ересь евионитов названа «начальною из всех ересей», потому что анафематствовали ее сами еще апостолы. В апостольские времена она не смогла завладеть умами. Слишком хорошо еще люди помнили Самого Христа, Его внешний облик, Его учение, как оно излагалось Его собственными устами. Последователями Евиона стала лишь незначительная горстка евреев. Веками затем их ересь прозябала в безвестности, осмеиваемая как явный вздор. Конечно, эта секта пыталась умножить ряды сторонников и до Лютера, но всякий раз этому противостояло боговдохновенное слово святых отцов.
Так, труд Иоанна Оригена (II в.) «О Началах» содержит и аргументы против евионитов. Святой же Иоанн Златоуст (III в.) пишет специальный трактат, которому дает название «Против иудеев», потому что в те времена евионитские воззрения разделяли в основном одни лишь евреи. Златоуст начинает обличение ереси словами пророка Исаии: «Разве кто нибудь может знать Его род?» (Ис 53:8) Святой Иоанн Дамаскин (VIII в.) помещает в свою книгу «Точное изложение Православной веры», ставшую канонической, особенную главу «Против иудеев», желая предотвратить любую возможность смешения противоположных по сути вероучений.

Не менее бескомпромиссную позицию занимали русские святые отцы. Так, Слово подвижника Иллариона, митрополита Киевского с 1051 года, «О законе и благодати» имеет следующее развернутое название: «О законе, данном через Моисея, и о благодати и истине, явленной Иисусом Христом, и о том, как закон миновал, а благодать и истина наполнила землю». И вот что именно пишет Илларион: «Холод ночной проходит, если солнечное тепло согревает землю. Так и закон миновал, когда явлена была благодать. И уже не теснится человечество в ярме закона, но свободно шествует под кровом благодати. Иудеи соделывали свое оправдание в мерцании свечи закона, христиане же созидают свое спасение в сиянии солнца благодати. Ибо иудейство посредством тени и закона оправдывалось, но не спасалось. Христиане же поспешением истины и благодати не оправдываются, но спасаются.»
То есть: иудаизм и христианство представляют полностью противоположные, взаимоисключающие учения. Как же могло бы одно из них произойти от другого?

Далее подвижник исповедует о Самом Христе: «Предвечно от Отца рожденный; Бог и Сын Божий, единосопрестольный Отцу; единосущный Ему, как свет – солнцу… не разлучившись и с Отцом, Он воплотился от Девы, Девы чистой, безмужной и непорочной, войдя в лоно Ее образом, ведомым Ему одному». То есть Илларион подчеркивает, что Иисус есть Бог и рожден от Бога, а не от мужа. Не от обручника Иосифа с его еврейской родословной, восходящей к царю Давиду, и не от какого либо другого мужчины.
«Тщились иудеи утаить воскресение Его, мздовоздавая страже (Мф 28:11–15)», пишет Илларион далее, «но, как Бога, познанием и ведением Его исполнились все концы земли». Потому что Он испокон был «чаяние народов (Быт 49:10)… и по рождестве Его прежде всех поклонились Ему волхвы (Мф 2:1 11), иудеи же убить Его искали (Ин 5:16–18; 7:1)».
Трактат Иллариона имеет очевидную направленность пресечь попытки каким либо образом «иудаизировать» христианство. «Ибо не вливают, – пишет митрополит Киевский, – учения благодатного в мехи ветхие, обветшавшие в иудействе, а иначе прорываются мехи, и вино вытекает (Мф 9:17)».

Слово митрополита было, надо сказать, злободневно. Ведь иудаизм был религией хазарского каганата – врага Руси. Эту рабовладельческую империю сокрушил мечом в 965 году русский князь Святослав Хоробрый. Это была победа на поле брани. Владимир же Святой, сын Святослава, закрепляя отчий успех, дал русским и меч духовный против хазар: такое вероисповедание, которое затмевает веру противников «как мерцающую свечу – солнце» (говоря словами Иллариона). После Владимирова крещения Руси во Днепре хазары не могли уже похваляться, вводя в соблазн легковерных: мы, де, знаем закон, а вы суть «язычники»!
Кстати, Владимир не давал своему народу никакой новой веры. Христа исповедал Руси за тысячелетие до него апостол Андрей, пройдя ее всю насквозь до крайнего Севера, как свидетельствует о том «Оповедь». Владимир лишь придал христианству статус государственной религии. Не искореняя при этом, как подчеркивает граф Михаил Толстой в книге «История Русской Церкви», ведической исконной основы верования. Русские волхвы от века предсказывали воплощение Даждьбога (Христа), и что Его родит Дева. То есть изменилась не вера, а только статус ее, и это изменение статуса было совершенно логично в свете политической обстановки времени. Илларион же закрепил деяние Владимира в Слове. И дал завет именно так всегда понимать это деяние – как противоядие от иудаизма – следующим поколениям.
Они того и держались. Русь помнила предостереженья святых отцов и хранила чистоту веры. Поместный Собор 1504 года в Москве произнес анафему на «ересь жидовствующих» – так поименовала русская церковь учение евионитов, проникшее с иноземными купцами в Новгород. То есть тот Московский церковный собор, к чести его сказать, в точности повторил решение собора апостолов, бывшего в Иерусалиме в 49 году по рождении Христа.
Итак, полтора тысячелетия и Восток, и Север бдительно стояли на страже, не позволяя отобрать знание об аутентичности (самоосновности и самотождественности) христианской веры. Лишь бойкое перо неуемного фантазера Запада послужило посохом, опершись на который беспочвенная эклектика евионитов начала шествие по странам и континентам.
Христианскому миру был брошен вызов. И христианский мир промедлил с ответом. И это привело – и приводит – к фантастической путанице важнейших богословских понятий. К примеру, выплыл откуда то и утвердился в словаре верхоглядов ублюдочный термин «иудеохристианство». Наверное, даже «брутоцезарианство» – появись такое словечко – и то звучало бы менее абсурдно!
Учение Христа начали понимать в контексте, который недопустимым образом искажает его. Который делает невозможным понимание его сокровенной, эзотерической сути. Ибо «не вливают учения благодатного в мехи ветхие, обветшавшие в иудействе; иначе прорываются мехи, и вино вытекает», как предостерегал тысячелетие назад митрополит киевский Илларион. Мир, который был до времени выхода книги Лютера уже тысячелетие христианским (если почитать началом торжества христианства время Константина Великого, что держался, кстати, ведической веры предков и не скрывал этого) начал постепенно утрачивать ведение Христа. И оказался к нашему времени христианским уже во многом лишь по названию. Конечно, ослабление позиций христианства объясняется не одним только распространением евионитской ереси. Но, если остальные факторы сравнивать со стрелой, направленной в тело веры, то ересь эта есть яд, которым смазано острие.

ДУХОВНАЯ САМОЗАЩИТА

Но скажут: неужели деградация духа человечества произошла в результате лишь распространения ереси о национальной принадлежности… Бога? Да самая ведь постановка вопроса обличает полную несерьезность! Может ли быть у Бога – национальность?! Какая разница – если мы говорим, конечно, с позиций человека вправду духовного – какого именно роду племени была плоть, взаимоданная Спасителю Девой для недолгого времени Его земной жизни? Сын Божий – Вторая Ипостась Троицы – существовал прежде мира и всякой плоти. Более того: плоть и все, что начало быть, – через Него лишь начало быть (Ин. 1:3). И ныне Сын пребывает одесную Отца, то есть превыше плоти и всего тварного, в единстве с Первопричиной всего творения. Разве не ясно из этого, сколь суетен и вообще лишен смысла вопрос: какой национальности при Своей земной жизни носил Он тело?
И это будут совершенно правильные слова. Так именно все и есть. Но, к сожалению, правильны они лишь с теоретической точки зрения. На практике же человеческой истории далеко не всегда получается, как в теории, даже если теория абсолютно правильная. Потому что реальный средний человек – не богослов и философ. И рассуждает, как правило, вовсе не как они. Коннер замечает на этот счет: «Простой, общительный человек, мой друг, говорил мне вот что: Если Христос – еврей, то какое мне, нееврею, дело может быть до этой твоей христианской веры?»
Наивное заявление, но по человечески его можно понять, – комментирует Коннер это высказывание своего друга. Ведь иудеи ставят себя наособицу относительно всех остальных людей. Иудаизм учит, что неевреи есть второй сорт по сравнению с евреями – «избранным народом». «Вы – человеческие существа, но остальные народы земли не человеческие существа, а животные», недвусмысленно заявляет Второзаконие (Втор 7:2–6). То есть для иудея национальность уже есть религия! Поэтому хотя и не все, конечно, но многие евреи держатся с представителями других народов с хорошо или плохо маскируемой спесью. И люди чувствуют это… И потому в сознании человека простого так: если Христос еврей, то и христианство – это какая то разновидность иудаизма. А коли разновидность иудаизма, то есть учения, превозносящего евреев над неевреями, то значит и какое мне, нееврею, может быть до этого учения дело? И вот никакими рацеями, никакой философией, никаким богословием простого человека с этой точки зрения никто не собьет.

А следовательно, если не опровергать евионитское измышление о том, что Христос, будто бы, был еврей, – что получится? Часть человечества может отвернуться от учения Христа, как от, якобы, унижающего их. Еще какая то часть может, продолжая быть христианами, начать думать, что христианское учение, будто бы, не отвергает представления о каком то особенном статусе еврейского народа (так, Александр Мень пытался говорить что то о «двойной избранности» еврея, обращенного в христианство). Но это будет уже не учение Христа, а полная противоположность ему! Ибо христианство не признает никакого врожденного превосходства кого либо над кем либо, но говорит, напротив: если хочешь быть первым – послужи всем (Ин 13:13–15) (Мат 20:26,27).
Из этих соображений можно понять, почему по мере распространения ереси евионитов христианство теряло авторитет – и в результате мир получал безверие, смуты… революции… мировые войны и моря крови. Почти без преувеличения можно сказать, что христианство сейчас распято на кресте ереси Евиона и Керинфа. И воскресение ведения христианского учения в полном его объеме и чистоте возможно только после того, как оно будет снято с креста распространенного о нем предрассудка.
Следовательно, опровержение лжи о еврейском, якобы, происхождении Христа и учения Его есть дело, которое на практике и реально служит утверждению веры нашей. Оно есть исповедание веры, долг христианина.
Во исполнение сего долга в середине прошлого века явилась книга, представившая системное и многостороннее опровержение измышлений евионитов – книга «Христос не был евреем» Джекоба Коннера. В лице этого автора ересь, фактически канонизированная на Западе, оказалась и осужденной Западом же. И это, хочется думать, в определенной мере заглаживает, делает меньше трагическую вину Запада перед христианством и человечеством.

Недавно книга Джекоба Коннера «Христос не был евреем» была впервые переведена на русский. Этот перевод вышел в свет в московском Православном издательстве «Энциклопедия русской цивилизации» в 2004 году. Издание посвящено светлой памяти митрополита Санкт Петербургского и Ладожского Иоанна. Что именно представляет собой эта книга?
По содержанию, Коннер определяет свой труд как «новый ответ на ветхое заблуждение в свете сегодняшнего дня». На этом заблуждении, говорит автор, была основана «наиболее ранняя из всех ересей». «Евиониты проклинали Павла и всех апостолов за то, что они несли христианство всем неевреям, одновременно с этим категорически не принимая иудаизма». Учение евионитов решительно было осуждено Павлом и всеми апостолами как антихристианское. Апостолы разглядели в нем «тайное» (замаскированное) «беззаконие», которое «уже в действии» (2 Фес 2:7).
По характеру – американский консул считает свою работу акцией мирской и духовной самообороны. Коннер, политолог с мировым именем, пишет: «Актуальность темы усиливается в связи с наступлением еврейской расы на весь христианский мир. Такого рода тенденции замечены в истории как периодически повторяющиеся. Они неизменно заканчиваются катастрофой, и в том числе для самих евреев. Современная тенденция в этом направлении усугубляется молчаливым, чтоб не сказать трусливым, согласием определенных лиц, проповедующих с христианских амвонов. Покорно присоединяясь к еврейскому бахвальству о том, что якобы евреи нам дали Христа и нашу религию, они удаляют себя на огромное расстояние… от собственной совести.»
По форме книга Джекоба Коннера представляет научное исследование. Автор начинает его, погружаясь в глубины прошлого, показывая объемно всю предысторию вопроса.
© Copyright: Борис Глухих, 2011

Продолжение следует...

@темы: религия, разное

---

никакого язычества на Руси никогда не было – был ведизм.

08.08.2014 в 12:15

Пишет  Капитан Рей:

Часть 2
ГАЛИЛЕЯ СКИФСКАЯ

Как устанавливают национальность кого бы ни было?
По родине, по крови, по языку. Причем, во первых – по крови и языку (духу), и уже во вторых – соответственно стране рожденья и жительства. Но обстоятельный Коннер начинает именно со страны. Наверное – не желая упустить и второстепенное, стремясь не оставить и тени какого либо сомнения.
По имени земли, откуда Он родом и Его Мать, Пречистая Дева, Иисуса называли Галилеянин. Все первые века христианства сие прозвание было не менее распространено, чем Христос – именование Иисуса соответственно сущности Его Дела. Помните, как повествует поэт о событиях тех времен:
…И Юлиан Отступник, с Римом в длани, Что в клетку львам бросал мужей святых, Сказал: «Ты победил, Галилеянин!» И на одре, с улыбкою, затих…

Так вот, напоминает нам Коннер, об этой земле – родине Христа и Матери Его – еще пророк Исаия говорил: Галилея Языческая (Ис 9:1). То есть Нееврейская, чуждая евреям земля, граничащая, да, с Иудеей. Евреи в Галилее как то не приживались, сколько ни шло веков, и определение пророка Исаии стало крылатым. Сочетание слов «Галилея Языческая» было не менее устойчиво, чем, скажем, «Прекрасная Франция» или «Святая Русь».
Коннер сообщает подробно, как именно получилось, что евреи в Галилее не приживались. Ко времени Христа их могло быть больше, к примеру, даже в Египте или Греции.
Еще в 721 году до Р.Х. Саргон, царь Ассирии, сокрушил Израиля и рассеял десять из двенадцати его колен. То есть, Саргон депортировал из Галилеи всех евреев, которые проживали там, и привел на их место другой народ. Он поступил так по следующей причине. Еврейские племена не раз до того вступали в антиассирийский союз, и царь Ассирии пожелал, чтобы у Египта, соперника его царства, не было военного союзника в стратегически важной Галилейской долине.
Кем именно населил Галилею царь ассирийский? Скифами. Будучи опытным политологом, Коннер истолковывает этот факт вот как. Саргон хотел, чтобы евреи, которые были им изгнаны, не вернулись. И он обратился к скифам, поскольку, говорит Коннер, «доподлинно известно, что скифы вселяли ужас в сердца евреев». Между двумя этими народами лежала старинная вражда: скифы были потомками тех арийцев, которых евреи вытеснили из Галилеи, вторгшись туда с оружием под предводительством Навина, приказавшего истреблять поголовно всех (Нав 6:20). Да, именно истреблять, а не выселять, как Саргон. Обычай мести за родичей существовал в то время почти во всех племенах. Скифы мстили.

Расчет ассирийского царя оказался верен. Колена израильские, что обитали в Галилее до его прихода, не возвратились уже туда более никогда. Призванные же Саргоном насельники поклялись более не оставлять землю предков. Они возвели в Галилее – всего лишь в двадцати милях от Назарета – град Скифополь (современное название Безан). Стены и башни Скифополя контролировали все броды через Иордан и явились, поэтому, щитом Галилеи Скифской и Ассирийского царства в случае военной опасности.
Коннер не оставляет без внимания родословие этих скифов. «Они пришли, – констатирует он, – из тех регионов Севера, которые известны человечеству сейчас как Россия: из той земли, что представляет собой дом пращуров людей с белой кожей: прародину всех арийцев, индоевропейцев».
«Современные антропологи полагают, – говорит автор далее, – что… люди именно этого региона, следуя в южном направлении вдоль Волги к Каспийскому морю, и к границам Малой Азии, в далекое доисторическое время предприняли опасный поход к более теплому климату и более легким завоеваниям через Иран в Индию и Месопотамию. Именно эти белокожие люди и были предками шумеров и всех древнейших арийских племен Малой Азии – пращурами всех тех, кого назовут затем творцами Цивилизации.» (Джекоб Коннер указывает источник, из которого он почерпнул факт и термин: TheMastersofCivilization, Waddell L.A., 1929, L.L.D., T.T.I., Same, «Indo Sumerian Seals Deciphered».)

«Среди православных русских, потомков античных скифов – делится сведениями консул США в России – есть давняя традиция утверждать, что Пресвятая Дева произошла из их рода.» «Эта традиция – подчеркивает Коннер – гораздо более достоверна, чем версия еврейского происхождения Марии, потому что евреи лишь оккупировали Галилею дважды и дважды же изгонялись. »

ТЕОРЕМА

Здесь Коннер не совсем прав. Ведь из его текста можно понимать так, что версия еврейского происхождения Девы менее достоверна, нежели какая либо иная. На деле же такая версия вовсе недостоверна. Предположение о еврейском происхождении Матери Христа не имеет никаких шансов оказаться истиной. И мы сейчас рассмотрим подробно, почему это так.
В 164 г. до Р.Х. Симон Маккавей Тарсис, князь иудейский, приказал очистить «Галилею Языческую» от еврейских семей – немногих, которые поселились там, когда Вавилон сдался Киру. Закон Маккавея предписывал насильственное переселении таких семей в Иудею. Зачем понадобился иудейскому князю такой закон? Возможно, Маккавей был обеспокоен тем, что евреи, общаясь с коренным нееврейским населением Галилеи (тогда его составляли, в основном, скифы, греки и галлы), проникнутся свободолюбивым духом, перестанут фанатически исполнять предписания закона иудейского, и это будет пример, провоцирующий их сородичей в Иудее.
Закон Маккавея о насильственном переселении известен историкам. Упоминает его и Коннер. Он пишет о немногих евреях, затесавшихся в Галилею Языческую: «Маккавей вернул их всех в Иудею, сделав Галилею вновь строго нееврейской страной». Но здесь американский ученый допускает неточность: законом иудейского князя предусматривалось насильственное переселение в Иудею не вообще каждого еврея, обосновавшегося в Галилее, а каждой проживающей там еврейской семьи.
Однако, что представляла собой семья согласно закону иудейскому? Под ней понимался лишь тот союз, в котором оба супруга – еврейской крови. Смешенный же союз не считался семьею по иудейскому закону. Ветхий Завет содержит ряд эпизодов, из которых нетрудно видеть: такой союз представлял собой даже преступление против иудейского закона. И преступление это нередко каралось смертью.

«И вот, некто из сынов Израилевых… привел Мадианитянку в глазах Моисея и в глазах всего общества сынов Израилевых… Финеес, сын Елеазара, сына Аарона священника, встал из среды общества и взял в руку свою копье, и вошел вслед за Израильтянином в спальню его, и поразил их обоих: Израильтянина, и женщину – во чрево ее (Чис 25:6–8.)». И далее говорится, что иудейский бог награждает Финееса за проявленную «ревность» «заветом священства вечного» (Чис 25:13). Во все последующие века до Р.Х. раввины проявляли такую же точно «ревность». Вот как она описывается, например, в книге Неемии. «Я видел иудеев, которые взяли себе жен из азотянок, аммонитянок и моавитянок… и проклял их, и некоторых из мужей бил, и рвал у них волоса, и заклинал их» (Неем 13:23–25). И далее Неемия пишет, что иудей, берущий в жены иноплеменницу, совершает этим «великое зло» перед иудейским богом (Неем 13:27).

Итак, вступивший в смешанный брак считался во времена Христа у евреев нарушившим закон иудейский, а значит – все равно, что как мертвым. Переселение таких семей в Иудею составило бы не только соблазн в отношении закона, но и прямую демонстрацию возможности его нарушать. Поэтому такие семьи распоряжение Маккавея оставляло в покое, приравнивая их ко всем остальным «языческим» семьям Галилеи Языческой. Несмотря на то, что многие евреи, состоящие в смешанных союзах, продолжали следовать большинству обычаев иудаизма, а некоторые склоняли к этому и членов своих семей.

Закон Маккавея не был отменен и во времена Христа. Но, повторим, он касался цельноеврейских семей, только их. Иначе в Галилее ко времени Р.Х. не осталось бы вовсе ни одного еврея. А такое «национальное меньшинство», как это бы сказали теперь, там все таки обитало. Евангелия свидетельствуют и о галилеянах еврейской национальности. Наиболее подробно описанный пример представляет святой Иосиф, обручник Пресвятой Девы. Лука говорит о нем: «был из дома и рода Давидова» (Лк 2:4). И в следующей главе подробно перечисляет всех иудейских предков Иосифа вплоть до царя Давида и более даже древних.
Здесь важно помнить тот факт, что Иосиф был лишь обручник: он никогда не познал Марию, как муж познает жену. Это утверждали от начала все христиане мира. Это признавали и противники христианства. Иудеям первых веков раввины предписывали называть Христа не иначе, как Бен Пардус, то есть Сын Рыси. Они этим хотели подчеркнуть, дабы отвратить своих соплеменников от христианских проповедей, что Иисус – незаконнорожденный, и будто бы Его отец был центурион по имени Рысь – римский легионер из руссов.
В Евангелии написано совершенно определенно: «Рождество Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде, нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого» (Мат 1:18). Итак, Иосиф, еврей из колена Давидова, – не отец Христа; зачем же тогда святые Евангелисты наиподробнейшим образом приводят родословие св. Иосифа – кому это интересно и для чего нужно?
Вопрос этот привлекал внимание уже многих. Наступило время дать на него ответ. Возможно, для большинства наших современников он покажется неожиданным. Со времен, когда он был очевиден, минуло два полных тысячелетия. Итак: родословие Иосифа приводилось как аргумент, которым достигается полное, окончательное опровержение евионитской ереси в самом ее зародыше. И этот аргумент был включен в тексты самих Евангелий.

Действительно, евангелисты постоянно подчеркивают зараз три факта:
1) Иосиф, официально, есть муж Марии («с Марией, обрученной ему женою» – Лк 2:5);
2) Иосиф, совершенно точно, этнически есть еврей (вот его родословие хоть от самого Евера! – Лк 3:23–35);
3) Иосиф только обручник, он не имел никакого отношения к рождению Иисуса Христа («и принял Иосиф жену свою, и не знал Ее, и вот, Она родила Сына Своего, первенца» – Мат 1: 24, 25). Кровь Иосифа, следовательно, никоим образом не могла течь в жилах земной плоти Иисуса Христа.

Остальное выводится легко. Любой, живший во времена св. евангелистов, сопоставив три факта, мог сообразить следующее. Святое Семейство не переселили насильственно в Иудею, несмотря на то, что Иосиф был еврей. Следовательно, эта семья не подпадала под закон Маккавея. А если не подпадала, то, значит, Святое Семейство представляло собою смешанный брак. То есть: Мария, Мать Иисуса, – могла быть какой угодно национальности, но только не еврейской.
Далее. Догмат о непорочном зачатии, принятый от начала и признаваемый поныне всеми христианскими конфессиями: Мария, Мать Иисуса – ДЕВА («до рождения Христа Дева, в рождении Христа Дева, по рождении Христа Дева»), то есть Она – единственная, кто имел отношение к Его рождеству по плоти. И Она могла быть какой угодно национальности, но только не еврейской, как это очевидно из вышесказанного. Следовательно, Иисус Христос – не еврей.

Для человека, жившего во времена действия закона о насильственном переселении, все это было настолько очевидно, что не нуждалось даже и в подробном расписывании. Достаточно было указать на три вышеназванных факта в их совокупности – и ересь евионитов оказывалась полностью опровергнутой!
Возникает один вопрос. Известно, что в Евангелиях имеются позднейшие вставки евионитского толка. Фрагменты текста, написанные не св. евангелистами, но добавленные, спустя десятилетия, переписчиками евионитами. Коннер именует их «врезки». Нередко можно видеть «невооруженным глазом», что такие фрагменты не согласуются с окружающим текстом. Вот один пример врезки. Апостол Петр, якобы, говорит, что Христос «от плода чресл Давида» (Деян 2:30). Но далее читаем, апостол приводит слова Давида: «сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе не положу врагов Твоих в подножие ног Твоих» (Деян 2:34–35). Так вот, именно эти слова приводит Сам Иисус в качестве доказательства, что Он НЕ происходит от плода чресл Давида (Марк 12:35–40)! И ученик Христа не мог не знать этого. Очевидно, что стих 30 второй главы Деяний содержит врезку. Немногого стоят, следовательно, и прочие якобы новозаветные тексты, муссирующие тему «сына Давидова».

О том, что Сам Христос недвусмысленно пресек попытку представить Его неким «сыном Давидовым», мы скажем еще подробнее. А пока вопрос вот в чем. Если уж ставленники евионитов получили однажды возможность «дополнить» первоначальный текст, почему бы им тогда было не произвести и подчистку тоже? То есть: они могли бы, переписывая, опустить это совокупное упоминание Трех Обстоятельств, которое полностью и всецело опровергает всю ересь их. Почему же они не сделали этого?
Ответ прост. Ко времени, когда евиониты сумели сделать свои приписки, уже сама Иудея, как царство, перестала существовать. Евреи подняли мятеж против римлян и кесарь Тит Милосердный, сын Веспасиана, разбил их воинство. Это поражение было окончательным: в 70 году по Р.Х. Иудея утратила статус государства и для евреев началась эпоха рассеяния. То есть, переселять цельноеврейские семьи сделалось уже некуда. Закон Маккавея превратился из довлеющей реальности в достояние архивов, и вскоре о нем забыли.

Поэтому, когда евиониты вносили искажения в Евангелия в свою пользу, они производили торопливые врезки, но не подчистку совокупной констатации Трех Обстоятельств: еретики уже не имели представления о том, сколь решительно одна только констатация эта опровергает ересь. И данный факт, кстати, еще раз обличает евионитские фрагменты как, именно, позднейшие наслоения. Ведь основной текст писался, когда закон Маккавея помнили, а они – когда он уж был забыт.
Есть и еще вопрос. Почему сам Коннер не привлекает внимания читателя к тому, чего ради святые Евангелисты с такой настойчивостью констатируют совокупность Трех Обстоятельств? Ведь именно в этом заключается радикальное, окончательное доказательство истины, которую американский исследователь вынес в заглавие своей книги.
Возможно, это потому, что Коннер в гораздо большей степени политолог, нежели богослов. Если вообще богослов. И книгу свою «Христос не был евреем» он адресует не одним только христианам, но вообще всему человечеству, что специально подчеркивает.
Реакция христианина на предъявление аргумента Трех Обстоятельств очевидна. Именно для христиан, как раз, и писали Евангелисты. Кто исповедует апостольское учение, тот есть исповедник и, в частности, догмата о непорочном зачатии. Сопоставив же сей догмат с фактами, которые приводят евангелисты, он сразу и естественным образом становится исповедником нееврейства Христа. Ведь в свете Трех Обстоятельств – нееврейство Христа непреложно следует из догмата о непорочном Его зачатии.
Однако Коннер желает, чтоб истину, которую он вынес в название своей книги, имели в качестве твердого убеждения не только лишь христиане. Христос, утверждает Коннер, есть достояние не одной только церкви. Галилеянин является Спасителем человеческого рода в целом и, следовательно, все человечество имеет право ведать о Нем всю истину.

Нехристианин может не знать о догмате непорочного зачатия. Или он может знать, но сомневаться в истинности его. Для Коннера же наиболее ценными являются доказательства, которые могут быть восприняты максимально широким кругом – всеми людьми, независимо от их вероисповедания.
Что же, мысль Коннера о всечеловеческом значении Христа, несомненно, заслуживает внимания. Дай Бог, чтобы ограничения по форме не мешали союзу всех светлых душ, которые способны понимать суть учения Иисуса и совершать Его Дело. Но все таки представляется значимым и тот факт, что именно на основе христианской ортодоксальной догматики оказывается возможно дать окончательное опровержение евионитской лжи. Опровержение, сопоставимое по точности доказательства с геометрической теоремой.

ГЛАВНЫЙ АРГУМЕНТ КОННЕРА

Итак, Джекоб Коннер не занимался выяснением причины настойчивого констатирования евангелистами совокупности Трех Обстоятельств. Однако и он считает, что Христос не был евреем не с вероятностью, например, 90 или 99 %, но полностью, на все 100 % убежден в истинности факта, вынесенного им в заглавие книги. На чем основывается его уверенность?
Решающим аргументом Коннер считает апостольское свидетельство. Ведь ересь евионитов получила анафему от самих апостолов. От личных учеников Христа. От людей, которые три года видели Христа воплоти при Его земной жизни. Чего же более?
Джекоб Коннер подчеркивает: «Апостольский Собор, состоявшийся в Иерусалиме в 49 году по Р.Х., официально констатировал полную независимость христианства от иудаизма. Но через двадцать лет после того, как Петр, Павел и большинство ранних учеников приняли мученическую смерть, – евиониты, бывшие в дружеских отношениях с евреями талмудистами, сумели встроить в некоторые списки Евангелий врезки иудаистского толка». Это, как и вообще любое наведение мостков от христианства к иудаизму, – констатирует Коннер, – со времени Собора 49 года «представляет не что иное, как нарушение силы Апостольского решения». К этой констатации американский исследователь возвращается на страницах книги неоднократно.
Что же, в акцентировании этого доказательства есть резон. Оно понятно всем людям, независимо от их вероисповедания.
Такое доказательство исключает сомнения христианина. Ведь не по человеческому разумению кого либо, но соответственно соборному апостольскому свидетельству утверждается, что ни Иисус, ни Его учение не имеют иудейских корней. Апостольское свидетельство свято, ибо в Иерусалиме на Апостолов снизошел Дух Святой (этому событию посвящен один из Великих Двунадесятых Праздников православной церкви). С тех пор апостолы пребывали в Духе и говорили не от себя, но исповедовали откровение, которое им дал Бог Всевышний.

Но и для нехристианина очевидна доказательная сила аргумента, приводимого Коннером. Ведь, каким образом обыкновенный, мирской суд устанавливает истинность или ложность какого либо суждения о человеке? Если свидетели, знавшие этого человека годы, единодушно все утверждают, что человек этот был таким то, а таким то вот не был, – суд полагает это свидетельство достоверным.
Итак, в 49 году по Р.Х. апостолы противостали ереси евионитов авторитетом своего собора и остановили распространение ее. Слово живых свидетелей весомо было для всех, еретики же могли противопоставить ему только два аргумента. Конечно, если подобное вообще может быть названо аргументами.

Евиониты могли указывать, что над крестом Иисуса сделана была надпись: «Царь Иудейский». Умалчивая, однако, что никогда Иисус не претендовал на такое звание. Что сами же иудеи так оболгали Его пред судом Пилата, желая подвести под распятие. Римского прокуратора раввины просто «загнали в угол», выкрикивая, что будто бы Иисус посягает на трон Давидов, то есть на толику власти римского кесаря. Или, по крайней мере, Он может претендовать на трон и, следовательно, опасен. То был единственный способ вырвать у Пилата санкцию на убийство: Представить, что Иисус есть, будто бы, иудей царской крови, а значит – политическая фигура, которая, при Его то известности, непременно будет использована евреями для поднятия мятежа против Рима. «Пилат искал отпустить Его, иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю» (Ин 19:12). Фактически, раввины говорили Пилату: если не согласишься на распятие Его, мы устроим, чтобы распят был ты сам. Пилат сдался. В упрек иудеям и в качестве самооправдания он приказал начертать на кресте Христа «Царь Иудейский». Во времена апостолов это все было еще очень живо в человеческой памяти. Грязная игра раввинов не была очевидна лишь вовсе простакам, и очень мало кто мог всерьез воспринимать эту надпись.
Другой «аргумент» мог представлять собой родословную Иосифа. Но, приводимая не отдельно, а как один из моментов совокупности Трех Обстоятельств (см. выше) эта родословная превращалась как раз в свидетельство против евионитской ереси.

ЗНАЧИМЫЕ ШТРИХИ

Серьезного доказательства у евионитов не было. Не потому ли, – задается вопросом Коннер, – выдумку Евиона и Керинфа об иудейском, якобы, происхождение Христа и Его учения даже и не пытались никогда серьезно доказывать? Ее лишь повторяли и повторяли те, кому от этого была выгода. Рассчитывая, вероятно, что ложь, звучащая сколь можно более часто, сойдет за правду.
Подобная лукавая тактика могла, в перспективе, надеяться на успех. Она и привела к нему – с течением веков, когда сложились подходящие обстоятельства. Расширение географических границ христианства, а также ереси и расколы затрудняли передачу Предания, да и замутняли его. Для большинства христиан источником сведений о Христе осталось только Писание, то есть четыре канонизированных Евангелия, неоднократно переведенные, причем так, что о точности переводов не утихают споры. Поэтому, начиная где то со времен позднего средневековья, средний христианин переставал воспринимать евионитскую версию как совершенно бездоказательную.
Ведь из Евангелий можно видеть, что Христос нередко обращался в полемиках к тексту Ветхого Завета. Он заходил в иудейский храм в Иерусалиме, Он проповедовал в синагогах. Неужели все это – позднейшие евионитские вставки? А если нет – как объяснить эти факты, как примирить их с категорическим утверждением апостольского собора 49 года по Р.Х. о том, что никакой нет, не было и не может быть связи между христианским учением и иудаизмом?
Ответ на эти вопросы есть. Но, чтобы дать его, требуется уровень эрудиции, каким располагает не каждый христианин сейчас, и не каждый располагал в средние века.

О храме иерусалимском. Во времена Христа он был отнюдь не только лишь иудейским. «Справочный богословский церковно исторический словарь» (СПб, 1889) сообщает: в состав иерусалимского храма входила весьма существенная по площади часть, которая принадлежала «язычникам». Поэтому не одни лишь поклонники иудейского бога Яхве могли учить и учится в храме. Туда был не закрыт вход ни римлянину, ни эллину, ни, к примеру, галилеянину, каким был Христос. Иерусалимский храм тех времен являл собой нечто вроде общепалестинского богословского дома. (А иудейские менялы, видя это место настолько людным, делали его еще и «домом торговли» – Ин 2:16, – пока Галилеянин не выгнал их оттуда бичом.) Христос, будучи Сыном Божиим, Логосом – ведал учения всех народов. Поэтому, еще двенадцати лишь лет от роду, Он учил (!) во храме седовласых признанных мудрецов и «слушавшие Его дивились разуму и ответам Его» (Лк 2:47).

О ссылках на иудейские книги. Христос пришел спасти всех людей. И, как уже было сказано, Он ведал писания всех народов. Ибо «без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Ин 1:3). Проповедуя представителю какого либо народа – Иисус выстраивал проповедь, разумеется, на таких духовных основаниях, которые авторитетны и понятны для представителя этого, конкретно, нарда. Так, беседуя с эллином, Сын Божий обращался к мудрости древнегреческих философов. Слова одного из них и услышал апостол Иоанн из уст Учителя своего, и эти слова настолько поразили любимого ученика Христа, что ими он открывает свое Евангелие: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин 1:1). Ведь это же цитата из Гераклита! (Кстати, Гераклит был посвященным Северной Традиции, имя его в посвящении было Любомудр, и посвящение он принимал в Голуни. Редкостью подобное не было. Великого Пифагора, например, посвятил в Северную Традицию вещий Абарид Скиф.) Проповедуя же брахманам Индии, Иисус цитировал Веданту, о чем свидетельствуют Палеи, неканонизированные Евангелия на языке пали, повествующие про «неизвестные годы» жизни Христа. И также, опровергая аргументы фарисеев и книжников, Иисус обращался к Торе, к речениям иудейских пророков, повергая противника, можно сказать, его же оружием и на его территории.

О синагогах. Слово это по происхождению греческое. «От греч. synagoge – собрание, место собрания», как можно прочесть о нем и в словаре Брокгауза и Ефрона, и в БСЭ. Во времена Иисуса в Галилее, где наиболее многочисленными насельниками были галлы, скифы и греки, греческое слово «синагога» едва ли означало собрание именно иудейское. Протоиерей Александр Мень говорит в своей книге «В поисках Пути, Истины и Жизни» (М.: «Слово», 1991) о синагоге, которую возвел римлянин. Приводится фотография ее: здание превратилось в развалины, но все равно хорошо просматривается характерно «языческий» архитектурный стиль. Итак, Иисус учил в собраниях любого народа, населявшего Галилею. В эллинских, скифских, галльских и – да – в иудейских тоже.
Теперь, конечно, слово «синагога» означает исключительно иудаистский культовый центр. Однако это сужение смысла произошло в гораздо более поздние века, нежели времена Христа. Затем и при переводе греческого текста Евангелий на другие языки это, конкретно, слово перестали переводить с греческого, а начали его просто калькировать. И потому всюду, где в современных Евангелиях читаем о Христе «учил в синагоге» – в древнем рукописном Евангелии встречаем лишь «говорил в собрании (сонмище)». В 1992 году Музеем Библии была издана книга «Библиография Русской рукописной Библии: Библия 1499 года». Каждая страница книги представляет высококачественную фотографию древней рукописной страницы. В ней можно прочесть, к примеру: «Пришед в Антиохию Писидскую и вошедше в сонмище…» (Деян 13:14). Тогда как в современном издании: «пришли в Антиохию Писидскую и, войдя в синагогу…». И так везде. То есть, в 1499 году русские толмачи утруждали еще себя переводом с греческого и слова «синагога» наравне с другими словами.

Сам Джекоб Коннер, однако, более обращает внимание на другое. «Когда Иисус приводит в изреченьях фрагменты текстов, которые мы сегодня называем ветхозаветными, – пишет американский исследователь, – это не обязательно означает, что Иисус обращается к традиции, именно, иудейской. Ветхий Завет есть далеко не только еврейское творение. Лучшие произведения заимствованы были из более ранних источников. Именно таковы история потопа, и десять заповедей, и большинство псалмов. А также и книга Иова…»
Далее Коннер цитирует книгу Чарльза Гордона Камминга, эксперта в области палестинских древностей, приводя фрагмент из его книги «Ассирийские и древнееврейские хвалебные гимны (псалмы)»: «Учеными всего мира признано, что древнееврейская нация поздно вышла на историческую арену. Когда еврейские бедуины выступили из пустынь в землю ханаанскую – они явились в страну, которая уже имела тысячелетний опыт цивилизации. Древнееврейские завоеватели захватили не только землю с ее укрепленными городами и обработанные поля, но и святилища этой страны и они присвоили большое количество ее религиозных и нравственных идей… Ассирийские гимны представляют неоценимый вклад во все, практически, религиозные идеи древних евреев. Гимны евреев существуют в более раннем виде в качестве ассирийских гимнов.»

Ассирия… Да, это символично, что именно на земле, к наследию которой в действительности обращался Христос, его учеников и начали впервые называть христиане. Деяния св. Апостолов: «пришед в Антиохию, говорили к эллинам, благовествуя Иисуса… и великое их число, уверовав, обратилось ко Господу… и христианами впервые стали называться ученики в Антиохи» (Деян 11:20–26). «А вот Псалму Девятнадцатому мы, впрочем, обязаны Эхнатону, фараону египетскому, – уточняет Коннер. – Властитель этот и жрец подвергал риску собственный трон и жизнь, чтобы только его народ не забыл, за почитанием богов младших, древнейший первопринцип Единого Всевышнего Бога – источника всего и творца богов и людей».

Но возникает важный вопрос. Кто были эти религиозные учителя человечества, у которых перенимали Вавилон, Ассирия и Египет (у которого, в свою очередь, переняли что то и древние евреи в период рабства у фараона)? В качестве ответа Коннер цитирует Британскую Энциклопедию (Enciclopaedia Britanica: Babylonia, Assyria, Mesopotamia): «Настойчивое использование шумерского языка во всех формах религиозного поклонения соседними народами Вавилона и Ассирии является примечательным прецедентом для использования латыни в западной католической церкви…» То есть: язык богослужения был – шумерский в землях и Вавилона, и Ассирии, а в более древние времена, возможно – в царствах Палестины вообще.

«По мере продолжения исследований, – говорит Коннер далее, – доказательства становятся все надежней о том, что эти арийцы пришли в Палестину с Севера. Они основали землю Шумер и распространились от нее к востоку к Индусской долине. Затем, повернув на юг, они принесли язык, позднее получивший название санскрит, в Индию… Те из них, которые осели в Палестине, известны в истории как хананеяне.» То есть, говоря коротко, Коннер утверждает, фактически, что Христос, когда включает в свои речения ветхозаветные тексты, – обращается, в основном, к наследию шумеров.

ШУМЕРЫ, ПРАРЕЛИГИЯ И ТВОРЦЫ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Недавно сделанные открытия подтверждают эту догадку. Как жаль, что Коннер не дожил до торжества истины, которую прозревал. Издательство «Восточная литература» РАН опубликовало в 1995 году перевод книги шумеролога с мировым именем Торкильда Якобсена «Сокровища Тьмы (история месопотамской религии)». Книга содержит перевод внушительного массива клинописных текстов VII–V тысячелетия до Р.Х., которые составляют священное писание шумеров. И вот какое открытие было сделано: все эти тексты представляют собой, по сути, несколько притч, развертываемых чрезвычайно подробно и пересказываемых в обрамлении разных обстоятельств. И притчи эти такие:
• Женихе, о Деве и Браке их;
• Пастыре и об овцах;

Нельзя не видеть, что это есть тот самый метафорический ряд, который использует в поучениях Иисус Христос! Из каждого из Евангелий очевидно: Он обращается к этим притчам столь естественно и свободно, как если бы Он впитал их «с молоком матери». Возникает естественная мысль: скорее всего – так и было, Иисус в буквальном смысле впитывал эти притчи с молоком Матери!
Традиция же иудейская не знает ничего подобного притчам, которыми поучал Христос. Правда, Ветхий Завет содержит «Книгу притчей Соломоновых». Но, во 1 х, царь Соломон прославился как мудрец именно потому, что перенимал мудрость иных народов, за что раввин Неемия причисляет его к «делающим великое зло перед богом» (Неем 13:26,27). И, во 2 х, «притчи» Соломоновы представляют собой, на самом деле, вовсе не притчи, а совершенно прямые, имеющие однозначное толкование, нравственные поучения. В них нет иносказательности, аллегории, «четвертого измерения». А это представляет собой необходимый атрибут притчи в общепринятом понимании этого слова. К тому же, темы нравственных наставлений, которые фигурируют в книге Соломона под названием притчей, нисколько не пересекаются с темами Жениха, Девы и Брака их, Пастыря, Рыбака и Сеятеля.

Что интересно, с этими темами перекликаются – более или менее, но вполне очевидным образом – сюжеты наиболее известных и древних русских былин и сказок. Притчи Христа как будто бы аукаются – иначе не скажешь – с мифами древних руссов. Вот миф о Пастыре, потерявшем и возвратившем стадо (бог Велес и коровы). Вот миф о Рыбаке (переложенный Пушкиным в «Сказку о рыбаке и рыбке»). И вот, наконец, былина о Сеятеле (то есть богатыре пахаре Микуле Селяниновиче, который лишь один может поднять тот узел, в котором Истина). И, уж конечно, Жених, отправляющийся на долгие и опасные поиски похищенной у него невесты…
Кому то это сопоставление покажется надуманным. Но вот перед нами текст: «в океане остров, на острове на том дуб, под этим дубом сундук, а в сундуке заяц, а в зайце утка, а в этой утке яйцо». Знакомые с детства слова русской сказки, не правда ли? Но эти же слова представляют собой точный перевод клинописной шумерской таблички, который приводит исследователь Новиков Н.В. в книге «Образы восточнославянской волшебной сказки» (Ленинград, 1974). Письменные керамические таблички древней Месопотамии, надо сказать, даже и по внешнему виду напоминают русские деревянные письменные дощечки – «дощки» – из которых составлена, например, Велесова Книга. Итак, перед нами ось: мифы притчи руссов – священные тексты шумеров – проповеди притчи Христа… Как тут не вспомнить приведенное выше свидетельство Джекоба Коннера, консула США в России в 1908–1912 гг.: «Среди православных русских, потомков античных скифов, есть давняя традиция утверждать, что Пресвятая Дева произошла из их рода.»

Коннер справедливо отмечает, что поразительна скорость, с которой распространилось учение Христа. Такого не бывало еще в истории ни с какой религией. Христианство сделалось мировой религией даже еще до мученичества Петра и Павла! Учение Христа как долгожданное откровение принимали греки и римляне, египтяне и скифы, ассирийцы и другие народы. По видимому, глубинная религиозная память всего человечества, восходящая к праантичным эпохам Первоисточной Единой Веры, явно хранила нечто, предрекающее, как неизбежность, явление на земле Сына Бога Всевышнего воплоти. И только иудеи оказывали распространению христианства ожесточенное сопротивление все первые века по Р.Х. Так, знаменитые гонения Нерона на христиан, сопровождавшиеся невиданными жестокостями, были инспирированы иудеями через жену Нерона Поппеею, прозелитку иудаизма, – приводит, как пример, Коннер, цитируя таких известных историков, как Ланчиани, Эдвард Гиббон и Эрнест Ренан. «Евреи были истинными преследователями и не жалели никаких усилий для истребления христиан» (Э. Ренан, «Антихрист»).
Что вызвало у них подобное озлобление? Не хочешь веровать во Христа – не веруй, но зачем же мешать принимать эту веру другим народам?
Возможно, ответ на это содержится в самом названии книги Коннера. Христос не был евреем. Евреи же полагают, что они народ «избранный», и даже в представление о Мессии, Спасителе всего человечества, они не могли не привнести националистические черты. То есть, евреи мыслили грядущего Мессию как сильного иудейского лидера, ведомые которым – или учением которого – они себе подчинят весь мир. Но мир вдруг начал признавать Мессией Галилеянина Иисуса, который никак не подходил на роль иудейского лидера! Ведь галилеяне и иудеи, граждане сопредельных государств, даже не разумели язык друг друга.
В Деяниях св. апостолов описывается как чудо, что иудеи, собравшиеся в Иерусалиме, вдруг начали понимать речь апостолов галилеян, когда на апостолов снизошел Дух Святой. «В Иерусалиме же находились иудеи… и все изумлялись и дивились, говоря меж собою: сии говорящие не все ли галилеяне? как же мы слышим собственное наречие, в котором родились?» (Деян 2:5–8). Тот, учение Которого начинало покорять мир, не принадлежал к «избранному народу». Поэтому иудеи противились тому, что народы начинают признавать Мессией Христа. Вот если бы Иисус был еврей…

Конечно, были и среди евреев уверовавшие во Христа. Мученик святой Стефан, апостол Павел… Но таковых было много меньше, нежели принявших учение Иисуса в других народах. В религиях других народов не было ничего, что принципиально мешало бы им воспринять Христа. В иудаизме же национализм, доведенный до абсурда, не позволял принимать Галилеянина не только как Бога, но даже как человека! «Вы – человеческие существа, но остальные народы земли не человеческие существа, а животные» (Втор 7:2–6). Требовалась духовная сила Савла, чтобы «обратиться на пути в Дамаск» (Деян 9), преодолевая в своей душе гнет иудейского закона о еврейском расовом, якобы, превосходстве. В знак этого преодоления бывший гонитель христиан отрекся от своего еврейского имени Савл (Саул), и принял нееврейское – латинское – имя Павел.

«Моральный стержень человечества оказался универсален», – говорит Коннер, делая такой вывод из очень быстрого распространения христианства среди самых разных народов. Говоря обстоятельней, здесь можно было бы отметить, что Христос нашел человечество не позабывшим окончательно свою исконную единую прарелигию. «Моральный стержень», ведь, выковывается соответствующим духовным учением, а не формируется сам собой.

Русские традиционалисты знают – а теперь и все больше научных данных свидетельствует о том – что этой прарелигией был северный ведизм. Пророчество о пришествии во плоти Сына Бога Всевышнего было известно еще со времен легендарной Арктиды (Гипербореи). Его передает в полноте цикл древнерусских мифов о Даждьбоге – Сыне Сварога Небесного, предсказывая и Его Рождество Девою «в пещере и на горе» с принесением волхвами даров, и Преображение, и Распятие, и Воскресение и Восхождение на небо «с Алатырь Камня». Некоторые из этих пророчеств даются в символической форме, но большинство – весьма конкретно и практически дословно.

Подобные предания пророчества известны и у других народов, предки которых исповедовали ведизм и явились из северных земель. Таково откровение Шалевахину, запечатленное в «Бхавишья Пуране» индусов. Благочестивому радже явился Сын Ишвары (так на санскрите звучит имя Сварога Небесного – Исварога) и Он открыл ему, что воплотится через три тысячи лет, и будет предан и убит, и воскреснет. И также Заратустра учил древних иранцев еще за двенадцать веков до Р.Х.: Дева зачнет и родит Сына, когда Он придет, великое знамение явится на небе. Об этом сообщает митрополит Мар (XIII в.) в книге «Пчела», ссылаясь на изученные им древнейшие рукописи. Эллинские Орфические мистерии Тимпейской долины также предрекали приход «Божественного Освободителя», причем они совершались, изначально, в храме Аполлона Гиперборейского, основанного скифом Оленом (Оленем). О египтянах – которые, как было сказано, учились у шумеров – Уоллис Бадж пишет: «верили в Грядущего, что родится от Бога, претерпит на земле ужасную смерть, но воскреснет» («Египетская магия», 1899). Подобные примеры можно умножать.

Однако прарелигия человечества – северный ведизм – и ее позднейшие вариации представляют предмет отдельной большой работы. Коннер избирает иной способ показать, что разумеется под словами послания апостола Иоанна «пишу не новую заповедь, но древнюю» (1 Ин 1:7). Он постоянно подчеркивает, каким был путь распространения по Планете «творцов цивилизации» а значит и учителей веры: «северный регион земли, которая известна теперь человечеству как Россия», далее «вдоль Волги к морю Каспийскому и к Малой Азии… через Иран в Индию и Месопотамию». И далее Коннер цитирует хрестоматийную работу Ренана «Жизнь Иисуса Христа»: «не Иерусалим покорил человечество, а именно Север – один – воздвиг христианство!»

Можно говорить, конечно, что Ренан имел в виду только географически более северное расположение Галилеи языческой относительно Иерусалима иудейского. Но слишком уж многозначительно подчеркивают Ренан само это имя: Север. Почти как Рене Генон. А вслед за ними подчеркивает его и Коннер. И возникает впечатление намека на какое то еще знание, которому не пришло времени, пока, быть открытым.

Оно откроется тогда, вероятно, когда достоянием всего человечества сделается Евангелие от Андрея. Апокриф, по которому святой Кирилл изучал …так называемую кириллицу. И это побудило святого опрокинуть на богословском диспуте в Венеции в 867 году догмат о трехязычии – предрассудок, что разделял до Кирилла весь почти христианский мир около девяти веков, и только на Руси его никогда не знали.
Любому садоводу известно, что ветвь идеально прививается только к своим корням. Промысел Божий направил именно Первозванного ученика Христа – святого Андрея – благовествовать в земли Первоистока. Жребием Андрею выпала Скифия, то есть, говоря языком Коннера, «регион, известный в настоящее время человечеству как Россия».

Древняя рукопись, называемая Оповедь, в подробностях повествует о деяниях Апостола. «Андрей от Иерусалима прошед Голяд, Косог, Роден, Скеф, Скиф и Словен, смежных лугами; достиг Смоленска и ополчений Скоф и Славянска Великого; и, Ладогу оставя, в лодию сев, в бурное Вращающееся Озеро на Валаам пошел, крестя всюду, и поставляя по местам кресты каменные. Ученики же его Сила, Фирс, Елисей, Лукослав, Иосиф, Косма ставили повсюду ограды, и все посадники доезжали до Словенска и Смоленска, и многие волхвы окрестились.» Волхвы, крестившиеся от Первозванного, славили испокон Правь. И вот, они воспели славу торжеству Прави, вняв проповеди Андрея о победе Христа над смертью. Ведь предрекаемое испокон мифами о Даждьбоге, Сыне Сварога Небесного – совершилось.

Крещеные волхвы основали русскую христианскую православную церковь. Она хранила в лоне своем учение Христа в изначальном виде, не зная ересей, не ведая расколов и сект вплоть до XV века. Первое лжеучение – оно было анафематствовано соборами как «ересь жидовствующих» – пришло на Русь только 1471 году. То есть, это произошло через полтысячелетия по Владимире, и через полтора тысячелетия от начала на Руси христианства. (О довладимировом периоде русской христианской православной церкви написал книгу протоиерей Стефан Ляшевский: «История христианства в земле русской с I по XI век» – М.: «Фаир», 2002. Едва ли ее можно назвать полным сводом фактов, но ведь это только первая ласточка.)

Совсем иное происходило за эти же века в Палестине. Еще когда некоторые ученики Христа были живы, ересь евионитов начала угрожать самому существованию в этой земле христианства. Еретики стремились иудаизировать учение Христа: представить его как, якобы, просто одно из отделившихся ответвлений иудаизма. А параллельно усиливалось гонение на христиан, апостолы и большинство из мужей апостольских приняли мученическую смерть. Многие церкви оказались практически обезглавлены и ставленники евионитов получили возможность организовать врезки в некоторые списки Евангелий.

Последователи учения Христа воспряли после гонений, однако Юг и Восток оказались сотрясаемы чередою ересей и расколов. Монофизитство, монофилитство, иконоборчество… Безъересным оставался в те времена, как уже было сказано, только Север. Хотя и не без потерь, Православие выстояло на Востоке, но от него отмежевался Запад со своей филоквией и начал представлять собой хоть и христианский, но уже весьма особенный католический мир. Затем не устояла и православная Византия, пойдя на унию с католичеством, – и пала под ударами турок, потому что ее духовный фундамент претерпел ущерб с этой унией. От католичества же, в свою очередь, начали затем откалываться новые церкви, имеющие с изначальным учением Христа все меньше и меньше общего.
Но первоересью, не устает подчеркивать Коннер, было евионитство. В 50 е годы по Р.Х. в восточных предместьях Иерусалима оно продолжало существовать, осознанно и намеренно противопоставляя себя христианской соборной апостольской церкви, которая произнесла ей анафему. Особенно заражен евионитством был город Пелла. Перу его еретиков и принадлежат, полагает Коннер, большинство тех врезок в Евангелия, которые служат основой поверхностных спекуляций о связи, якобы, христианства с иудаизмом. Такие вставки представляют собой, повторяет автор, «не что иное, как нарушение силы апостольского решения». И далее он ссылается на еврейского исследователя Греца, который сообщает в своей книге «История евреев», что пастыри евионитов «общались без ограничений» с иудеями, перенимая их взгляды. Причем, подчеркивается у Греца, «это очень резко отличало их от пастырей христиан». Последнее Джекоб Коннер полагает важным признанием. Ведь из него прямо следует: первые пастыри христиан не допускали не только мысли о том, что будто бы у Христа и Его учения иудейские корни, – они не допускали даже никакого общения ни с теми, кто мог такое помыслить, ни с самими иудеями.

ИСТОРИЯ ПОВТОРЯЕТСЯ

Американский консул завершает книгу описанием событий, которых был современником, и которые глубоко потрясли его. Речь идет о трагедии России 1917 года и ее последствиях. Джекоб Коннер пишет: «Сын еврейского раввина управлял конфискацией имущества и разрушением русских храмов. Разбой сопровождался убийствами священников и мирян в масштабах, которые не знала история. К 1928 году за христианскую веру погибли 31 епископ, 1650 священников, общее число мучеников превышает два миллиона человек. Нерон не убил и десятой доли такого числа христиан… Некоторые евреи отрицают свою вину в этом страшном бизнесе, но другие ставят это себе в заслугу.» И далее Коннер спрашивает, коротко говоря, следующее. Теперь, когда евреями захвачена власть в России и весь мир видит, что они делают с христианской церковью – может ли еще кто нибудь продолжать верить, что «иудаизм… является источником Христа и Его учения»?

Формально, Коннера здесь можно упрекнуть – да и не раз упрекали, наверное, – в неточности. Причем она состоит не в национальной принадлежности подавляющего большинства из тех, которые узурпировали в 17 м году власть. Скрыть или замолчать этот факт было невозможно. Коннер приводит свидетельство американского посла в России Дэвида Р. Френсиса: «Большевистские лидеры в основном евреи, и девяносто процентов из них – возвратившиеся изгнанники, которым дело нет до России». Неточность можно видеть в другом: евреи, захватившие власть в России, вроде бы не исповедовали иудаизм. «Религией» новой власти был атеизм, и только в этом надо видеть причину – могут говорить оппоненты Коннера – ненависти этой власти к церкви.

Однако данный упрек представляет собою, именно, построение лишь формальное. Что есть атеизм? Учение, которое декларирует: не существует ни Бога, ни души, ни воскресения после смерти. Это общеизвестно. Но дальше возникает вопрос: откуда это учение пришло в мир? Было изобретено недавно «передовыми умами всего человечества», как нас приучали верить? Но если мы откроем Деяния св. апостолов, то прочтем: «ибо саддукеи говорят, что нет воскресения, ни ангела, ни Духа» (Деян 23:8).
Нельзя не видеть, что саддукейство и атеизм отличаются не более, чем различные формулировки одной идеи. Кто же такие саддукеи? Саддукейство есть направление в иудаизме, на равных конкурировавшее с фарисейством – другим направлением иудаизма – во времена Христа. Так что врагом христианства явил себя, в сущности, снова иудаизм – Коннер прав. Но только, если первые века по Р.Х. инициатором гонений была, как правило, секта фарисеев, то нынешний геноцид христиан организовали последователи саддукеев. По сути же – история повторилась, как это ей и свойственно.

«Древнее евионитство – самая ранняя из ересей – было попыткой представить Христа как члена еврейской расы, а его учение как разновидность иудаизма – пишет Джекоб Е. Коннер, заканчивая свою книгу. – Мы видим сейчас возрождение евионитства – попытку разрушить христианство иудаизмом и его прозелитами, и представить Христа в качестве еврейского раввина, хотя и имеющего некоторые особенности, чтобы не сказать, бывшего не в своем уме». И Джекоб Коннер рассматривает эту попытку не иначе, как духовную диверсию. С ним трудно не согласиться.

Сам Иисус Христос предвидел опасность такой диверсии, как и вообще Ему всегда были открыты все происки Его врагов. Иисус ясно видел, зачем враги пытаются представить Его неким «сыном Давидовым»: при Его земной жизни – для того, чтобы подвести под распятие, на будущее – чтобы исказить учение Его, смешав с учением совершенно противоположным по смыслу. И Он ведь опроверг этот навет речением Своих уст! Как же не знают этого столь многие христиане, имеющие Евангелие? Читаем:

«Продолжая учить в храме, Иисус говорил: как это говорят книжники, что Христос есть сын Давидов? Ибо сам Давид сказал Духом Святым: «сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих». Итак сам Давид называет Его Господом: как же Он сын ему? И множество народа слушало Его с услаждением. И говорил им в учении Своем: остерегайтесь книжников… сии… примут тягчайшее осуждение.» (Марк 12:35–40)

Больно должно быть нам, христианам, видеть, как торжествует ложь. Как, повторенная многажды, обретает силу (хочется сказать – наглость) сходить за правду. Больно смотреть на соотечественников верхоглядов, которые, повторяя за евионитами, кричат о Христе: «жид Он, жид»! А после бьют себя в грудь и клянутся в верности какому то «русскому язычеству». А ведь никакого язычества на Руси никогда не было – был ведизм. Тысячелетиями предрекавший пришествие во плоти Даждьбога – Сына Сварога Небесного. Однако принципиальное отличие язычества от ведизма – тема отдельной работы.

Два фактора противостоят восстановлению истины о Христе. Один из них инерция лжи. Если человек сначала долгое время знал какой то факт в ложном освещении, а потом получает сведения, опровергающие эту ложь, то его сознание не может перестроиться сразу. Правда, пусть даже и доказанная с точностью геометрической теоремы, все равно будет восприниматься, в лучшем случае, только как «любопытная гипотеза», «альтернативная точка зрения». Второй фактор… он представляет собой силу золота, могущество денег. Лидерам еврейской диаспоры выгодно, чтобы народы мира продолжали считать, что Христос, будто бы, был еврей. Во времена позднего средневековья эти лидеры добивались влияния даже на королей, методически декларируя формулу: «ваш Бог – наш родственник». А золота у этих лидеров сейчас не меньше, а много и много больше, чем те «шестьсот шестьдесят шесть талантов золотых» (3 Цар 10:14), о которых сообщает Ветхий Завет. Силою денег обеспечивается повсеместная и непрерывная пропаганда той версии о происхождении Христа и Его учения, которая выгодна обладателям финансового могущества. Противостоять этой силе нелегко и опасно.

И тем не менее долг христианина – исповедовать истину. И здесь мы вправе рассчитывать на помощь честных евреев. Ведь заблуждение о том, что Христос, якобы, был еврей, – искусственно поддерживается только у неевреев, тогда как евреям проповедуется прямо противоположное: Бен Пардус, упоминавшийся выше, попал даже в словарь Менли П. Холла! Конечно же, утверждать, что Христос – сын римского легионера из руссов, это вздор. Но показателен контраст между тем, что предлагается «для внутреннего использования», и тем, что идет «на экспорт».

Итак, исповедание истины о Христе будет сопряжено с огромными трудностями, но это есть христианский долг. До появления книги Коннера можно было еще отговариваться неведением. Но теперь мы не имеем больше никакого морального права выслушивать, не опровергая, байки об иудейском, якобы, происхождении Господа нашего Иисуса Христа и учения Его. Дело христианской совести: исповедание самотождественности, самоосновности нашей веры.

Это самодержавие Духа отстаивали апостолы, доказывали православные богословы, исповедовали святые отцы от Иоанна Златоуста и до митрополита киевского Иллариона. На Западе католичество и, в еще большей степени, протестантизм замутнили ведение христиан о самоосновности христианской веры. У нас же нечто подобное произошло в результате никонианской реформы, которую теперь, по преодолении раскола, многие называют не иначе, как никонианская ересь.

Но вот, в середине прошлого века мужественный американец вновь поднял духовный меч ранних святых отцов. И современник его, русский митрополит Санкт Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев) писал о том же, практически, что и Коннер, в книге «Самодержавие Духа» («Царское дело», СПб, 1994). Будем же и мы тверды в исповедании самоосновности веры нашей. И повторим вослед за святым поэтом иеромонахом романом:

Да развеется тьма!
Умолчите, иуды!
Бог не в силе, а в правде.
Правда в верных сердцах.

www.proza.ru/avtor/gluhih1

@темы: религия, разное

---

100 лет назад родился один из лучших комиков XX века Луи де Фюнес

style.rbc.ru/news/art/2014/07/31/18993/

Луи де Фюнес — один из лучших комиков ХХ века, которого называли «человек 40
лиц в минуту». В России ему была уготовлена особая роль: вместе с
персонажами Леонида Гайдая он отвечал в кино за смешное.
>В десятилетия дефицита зарубежных фильмов на советских экранах отдушиной
были французские комедии, которые в изрядном по тем временам количестве
закупали для проката, а потом долго крутили по телевизору. Герои их
становились для шестой части суши почти такими же родными, как
Трус-Балбес-Бывалый, или персонажи Эльдара Рязанова.
В
ряду блестящих французских комиков той поры у Луи де Фюнеса — особая
роль. Не красавец, рост метр шестьдесят четыре, крючковатый нос,
забавная мимика, которую он, кстати, разрабатывал, наблюдая любимого
диснеевского персонажа: селезня Дональда Дака, — так мог выглядеть любой
из сослуживцев или соседей по подъезду приходящего в кинотеатр
человека. Правда, сослуживцы и соседи не умели смешить, а де Фюнеса
природа наделила этим талантом сполна.

Де
Фюнес (Луи Жермен де Фюнес де Галарса) родился во Франции, но кровь его
предков — испанцев и португальцев — наделила его темпераментом и
энергией, которые будто разрывали полотно экрана.

В
то, что именно актерство — его призвание, де Фюнес поверил не сразу.
Был одаренным музыкантом и даже играл в джазе в Парижском кафе на
Пигаль, но до этого перепробовал много нетворческих профессий: от
коммивояжера до чистильщика обуви. Драматическому искусству начал
учиться еще до войны, но бросил, испугавшись того, что режиссеры
предлагали ему играть на сцене героев-любовников, а он, с его
внешностью, комплексовал. Популярность пришла, когда ему уже исполнилось
44, а за плечами было почти восемьдесят киноролей формата «Кушать
подано!»: в 1958-м на экраны вышел «Не пойман — не вор» режиссера Ива
Робера, где де Фюнес сыграл браконьера по имени Блеро, человека,
которого, несмотря на его нелады с законом, обожает весь городок. Точно
так же полюбили его и зрители.

 

Подпорченный характер

В
следующее десятилетие де Фюнес вошел уже известным актером — правда, с
сильно подпорченным годами бесславья и безденежья характером.
Шестидесятые для него — это бешеная гонка: по три, а то и больше фильма в
год. В результате — внушительный список названий, многие из которых уже
— часть истории кино: трилогия о Фантомасе — придуманная как пародия на
Джеймса Бонда эта франшиза сразу же зажила своей, самостоятельной
жизнью; «Большая прогулка» — наверное, самый светлый из посвященных
войне фильмов (как и «Разиню», еще один звездный фильм де Фюнеса, эту
картину снимал режиссер Жерар Ури, а партнером де Фюнеса был Бурвиль);
«Жандарм из Сен-Тропе», который положил начало не только приключениям
офицера полиции Крюшо (похожего на комиссара Жюва из Фантомаса, как
родной брат), но и дружбе де Фюнеса и режиссера Жана Жиро. На экране,
даже в эксцентричном «Оскаре», где де Фюнесу 53, и в
«Человеке-оркестре», где ему уже 56, — актер демонстрировал блестящую
физическую форму: бегал, прыгал, кувыркался, танцевал, совершал трюки.

Кадр из фильма «Фантомас»

 

В
жизни — все чаще впадал в депрессию и жаловался на боли в сердце. В
семидесятые темп работы резко снижается, но это не уберегает де Фюнеса
от двух инфарктов подряд. Он покупает под Нантом замок, достойный
потомка древнего португальского рода, увлекается садоводством, в
особенности разведением роз.

Замок Клермон, в Ле Селье, на западе Франции. Луи де Фюнес жил в Клермоне с 1967 по 1983 год. То есть до самой смерти.

 

Хочет
вообще уйти из кино, но Клод Зизи предлагает ему роль популярного
ресторанного критика, который борется за традиции французской высокой
кухни против наступления фастфуда в фильме «Крылышко или ножка», и де
Фюнес возвращается в профессию.

Кадр из фильма «Крылышко или ножка»

 

В
восьмидесятом он даже пробует себя в режиссуре: вместе с Жаном Жиро
переносит на экран пьесу Мольера «Скупой» — естественно, с собой в
главной роли. Идею этой экранизации он вынашивал тридцать лет, и, как
говорят, в его характере и характере главного героя было немало общего.
Тем не менее фильм становится одним из немногих коммерческих провалов в
биографии де Фюнеса.

Последней
картиной, в которой он снялся, стала «Жандарм и жандарметки» — шестой
фильм про жандарма Крюшо. Комедия по жанру, она оказалась мрачной по
сопутствующей ей обстоятельствам: во время съемок умирает режиссер Жан
Жиро. На склонного к ипохондрии де Фюнеса это производит сильнейшее
впечатление: он уходит из жизни всего несколько месяцев спустя — 27
января 1983 года. Актеру было всего 68 лет, и слова о том, что
французская комедия осиротела, совсем не звучали преувеличением.

Кадр из фильма «Приключения раввина Якова»

 

За
прошедшие с тех пор десятилетия «второго» де Фюнеса так и не появилось:
место человека, принесшего на экран традиции народного, площадного
театра, до сих пор остается вакантным. Зато комедии с де Фюнесом смотрят
все новые и новые поколения зрителей. А 1 июля 2013-го, в коммуне Ле
Селье, неподалеку от замка, где он провел последние годы, по инициативе
местных жителей открылся музей Луи де Фюнеса. И никому, даже самым юным
туристам, увидевшим это имя в путеводителе, не надо объяснять, о ком
идет речь.

 

---

Четыре кадра

Луи
де Фюнес стал одним из гигантов галльской комедии, наряду с Фернанделем
и Бурвилем. Его юмор, насыщенный энергетикой и гримасами, больше
французов почему-то понимали только в СССР. Став настоящим антигероем
комедии, он играл самых мерзких, алчных и раздражительных старикашек.
Обычно комики стараются быть максимально милыми, но де Фюнес питал своих
персонажей негативом и злостью. А со временем стал высмеивать в фильмах
общество, переживавшее расцвет в 1960-х — его героями стали тираны и
нувориши, глупцы и крохоборы. За свою 40-летнюю карьеру де Фюнес успел
сняться более чем в 100 фильмах. И даже спустя 30 лет после его смерти
люди не верят в то, что великий комик покинул их — и видеоролик на
YouTube с заголовком «Луи де Фюнес жив! Шок, видео!» собирает более 2
млн просмотров. А сотни свидетелей до сих пор убеждены, что видели его с
1983 года в самых разных городах и местах мира, в том числе и в
ресторане в его родном городе Курбевуа.

 

① «Пик-Пик» (1963)

 

Типичный
говорливый французский бурлеск, после которого кинотусовка перестала
звать де Фюнеса «Фю-фю», а перешла на «месье» и стала приглашать на
крупные роли. Артист сыграл Леонарда Монестье, буржуа средних лет, для
которого деньги и биржевые котировки важнее отношений с родными и
близкими. Чтобы исправить пошатнувшееся финансовое положение семьи, он
решает выдать свою дочь за неприятного ей наивного миллионера. «Пик-пик»
стал началом долгого сотрудничества де Фюнеса с режиссером Жаном Жиро —
вместе они снимут 11 фильмов, в том числе и серию картин про жандарма
Крюшо, снискавших лютую популярность. В картине сыграла одну из своих
первых крупных ролей ослепительная актриса Мирей Дарк, которую у нас
узнают по глубокому декольте сзади — в фильме «Высокий блондин в черном
ботинке».

 

② «Оскар» (1967)

 

Киноверсия
спектакля, в котором де Фюнес нащупал и олицетворил своего персонажа,
прыгающего по «классикам» в гостиной и наступающего ботинком — от
переполняющих его чувств — на свой воображаемый нос. Спектакль в начале
1960-х шел с аншлагами, его посетили все значимые лица из киноиндустрии и
наконец осознали, что этот лысеющий комик, обивающий их пороги, очень
им нужен. По сюжету день крупного промышленника Бертрана Барнье начался с
того, что его управляющий сначала признался в том, что влюблен в его
дочь, а затем — что украл у него кругленькую сумму. Далее абсурд
нарастает, как снежный ком. Высоколобые критики кривили нос, но отметили
сходство де Фюнеса с Шарлем де Голлем. А в 1991 году в Голливуде
затеяли ремейк бульварного фарса, пригласили Сильвестра Сталлоне и
ошиблись сразу на нескольких уровнях.

 

③ «Татуированный» (1968)

 

В
этой цветастой шестидесятнической комедии по тогдашней моде решили
объединить двух суперзвезд французского экрана. Арт-дилер Мезрэ (де
Фюнес), заметив на спине у усатого солдафона (Жана Габена) татуировку
руки настоящего Модильяни, решает выгодно продать ее американским
коллекционерам. Взамен на согласие татуированного Мезрэ соглашается
сделать ремонт в его деревенском доме. Когда же выясняется, что вместо
лачуги Мезрэ ждет ремонт огромного замка, а солдафон оказывается
графом-легионером, задача становится практически невыполнимой. Помимо
абсурдного фильм еще ценен и тем, что Габен с де Фюнесом не смогли найти
общий язык на съемках: звезда Габена уже закатывалась, а на
встрепанного коротышку зритель валил валом. Сложно сказать, что больше
раздражало Габена — бесконечные импровизации де Фюнеса или его
популярность, но известно, что вне съемочной площадки они не
перебросились и парой слов.

 

④ «Разиня» (1965)

 

А
вот с Бурвилем, любимым французским комиком, чей юмор был в основном
словесным, де Фюнес спелся прекрасно. До «Разини» комедии во Франции
снимали в основном на черно-белую пленку в одних и тех же декорациях. На
фильм с участием Бурвиля и Луи де Фюнеса предоставили такой бюджет, что
снимать можно было в цвете и на натуре во Франции и в Италии. В этой
криминальной комедии недалекому труженику села Антуану Марешалю в
качестве компенсации за разбитый драндулет богатый промышленник выдает
роскошный кабриолет с телефоном и стереосистемой. Постепенно выясняется,
что за этой милостью был тонкий расчет — теперь за Марешалем охотятся
контрабандисты. Все аналитики предрекали этому проекту крах, однако
вышло наоборот. Фильм собрал 12 млн зрителей во французском прокате и
послужил вдохновением для советской «Бриллиантовой руки». Учитывая, что
до «Разини» у де Фюнеса случились «Жандарм из Сан-Тропе» и «Фантомас»,
его звездный статус стал совершенно незыблемым (а в России эти фильмы
крутят по ТВ и по сей день).

@темы: фото актеров, разное

---

08.08.2014 в 01:12

Пишет  yisandra:

07.08.2014 в 21:52

Пишет  Viviena:

07.08.2014 в 21:28

Пишет  Shinmaya aka Fred:

SOS!! Если не можете помочь финансово, делайте перепост.
У Леди Ариен (моей беты) в Донецке разбомбили дом.

Она едет ко мне. Финансов у человека нет в принципе. Еще у нее инвалидность по сердечной недостаточности.

Я готов ее поддержать, но понятное дело, что надолго моих финансов не хватит.

Поэтому прошу всех, кто может, помочь деньгами. Кидайте, пожалуйста, денежку на мой Qiwi-кошелек: 9096642066

Если кто может кидать денежку на карту Виза, пишите в личку, дам номер.

Вопрос жизни и смерти, ребят. Помогите.

Если не можете помочь финансово, просто перепостите.
Перепост может спасти людям жизнь.

---

о прекрасном....о вечном

07.08.2014 в 13:53

Пишет  Мальчик-Который-Выжил:

...

07.08.2014 в 11:51

Пишет  Diary best:

60 крохотных историй о любви
Пишет  Итицкая сила!:

Сегодня мой 75-летний дедушка, уже 15 лет слепой из-за катаракты, сказал мне: «Твоя бабушка – самая прекрасная женщина на земле, правда»? Я задумалась на секунду и сказала: «Да, она именно такая. Наверное, тебе очень недостает этой красоты — теперь, когда ты ее не видишь». «Милая», ответил мне дедушка, «я вижу ее каждый день. Если честно, теперь я вижу ее куда отчетливее, чем когда мы были молоды».

Сегодня я выдавал замуж свою дочь. Десять лет назад я вытащил из объятого пламенем после серьезной аварии минивэна 14-летнего парня. Вердикт врачей был однозначен – он никогда не сможет ходить. Моя дочь несколько раз навестила его вместе со мною в больнице. Затем начала ходить туда без меня. И сегодня я увидел, как вопреки всем предсказаниям и широко улыбаясь, он надел кольцо на палец моей дочери – крепко стоя на обеих ногах.

Сегодня, подходя к двери своего магазина в 7 часов утра (я флорист), я увидел ждущего у нее солдата в форме. Как выяснилось, он был на пути в аэропорт, откуда должен был вылететь в Афганистан на целый год. Он сказал: «Каждую пятницу я обычно приношу своей жене красивый букет цветов, и не хочу подводить ее лишь из-за того, что буду далеко от нее». После этих слов он заказал у меня 52 букета цветов и попросил меня доставлять их вечером каждой пятницы в офис его жены, пока он не вернется. Я сделал ему 50% скидку за все – такая любовь наполнила светом весь мой день.

Сегодня я сказала своему 18-летнему внуку, что за все свои школьные годы я так и не попала на школьный бал потому, что меня туда никто ни разу не пригласил. И представляете – этим вечером он, одетый в смокинг, позвонил в мою дверь и пригласил на школьный бал в качестве своей партнерши.

Когда сегодня она очнулась от 18-месячной комы, она поцеловала меня и сказала: «Спасибо, что оставался со мною, что рассказывал мне эти прекрасные истории и что всегда верил в меня… И да, я выйду за тебя замуж».

Сегодня я, проходя через парк, решил перекусить на лавочке. И только я развернул свой бутерброд, как под дубом неподалеку остановился автомобиль пожилой пары. Они опустили окна и включили на проигрывателе джазовую музыку. Затем мужчина вышел из машины, открыл дверь и подал руку женщине, а после они целых полчаса медленно танцевали под тем самым дубом.

Сегодня я делал операцию маленькой девочке. Ей была нужна кровь первой группы. У нас ее не оказалось, но у ее брата-близнеца тоже была первая группа. Я объяснил ему, что это вопрос жизни и смерти. Он подумал немного, а потом попрощался с родителями и подставил руку. Я не понимал, зачем он это сделал, пока после того, как мы взяли у него кровь, он не спросил: «И когда я умру?» Он думал, что действительно жертвует своей жизнью ради сестры. К счастью, теперь с ними обоими все будет в порядке.

Сегодня мой отец стал для меня лучшим отцом, о котором я только могла мечтать. Он любящий муж моей мамы (и всегда заставляет ее смеяться), он приходил на каждый футбольный матч, в котором я участвовала с пяти лет (сейчас мне 17), и он обеспечивает всю нашу семью, работая строительным мастером. Этим утром, когда я искала в отцовском ящике для инструментов плоскогубцы, я нашла на его дне сложенную грязную бумажку. Она оказалась страницей, вырванной из старого отцовского дневника, и на ней была обозначена дата за месяц до моего рождения. Там было написано: «Мне девятнадцать лет, я алкоголик, вылетевший из института, неудачливый самоубийца, жертва насилия в детстве и бывший угонщик. А в следующем месяце ко всему этому прибавится еще и «молодой отец». Но я клянусь, я сделаю все, чтобы у моей малышки все было хорошо. Я стану для нее таким отцом, какого у меня самого никогда не было». И… я не знаю, как, но ему это удалось.

Сегодня мой 8-летний сын обнял меня и сказал: «Ты лучшая мама во всем мире». Я улыбнулась и спросила у него: «Откуда ты это знаешь? Ты ведь не видел всех мам всего мира». Мой сын в ответ на это обнял меня еще крепче и сказал: «А ты и есть мой мир».

Сегодня я осматривал пожилого пациента с болезнью Альцгеймера. Он едва помнит собственное имя и зачастую забывает, где он и что говорил всего несколько минут назад. Но каким-то чудом (и я думаю, это чудо зовется любовью), каждый раз, когда его жена приходит навестить его на несколько минут, он вспоминает, кто она, и приветствует ее словами «Здравствуй, моя прекрасная Кейт».

Мой 21-летний лабрадор едва может встать, почти ничего не видит и не слышит, и даже на то, чтобы гавкнуть, у нее не хватает сил. Но все равно, когда я вхожу в комнату, она радостно виляет хвостом.

Сегодня 10 годовщина нашей совместной жизни. Нас с мужем недавно уволили с работы, и потому мы договорились не тратить деньги на подарки друг другу. Когда я проснулась этим утром, мой муж уже был на ногах. Я спустилась вниз и увидела, что весь наш дом был любовно украшен прекрасными дикими цветами. Я насчитала их больше 400 – и он, действительно, не потратил на них ни цента.

Сегодня я встретилась с парнем, с которым встречалась в старших классах и которого уже не ожидала встретить вновь. Он показал мне фотографию с нами двоими, которую держал в подкладке шлема все те 8 лет, пока он служил в армии далеко от меня.

И моя 88-летняя бабушка, и ее 17-летняя кошка давно ослепли. Бабушка завела себе собаку-поводыря, помогающего ей передвигаться по дому, что, в общем-то, нормально. Но в последнее время он начал водить по дому и кошку! Когда она мяукает, он подходит и трется об нее, а затем ведет ее к миске, к ящику с песком или туда, где она спит.

Сегодня я с ужасом увидел через окно кухни, как моя 2-летняя дочка поскользнулась и упала в наш бассейн. Но прежде, чем я успел до нее добежать, наш ретривер Рекс прыгнул за ней и вытащил за ворот рубашки туда, где мелко и она смогла встать.

Мой старший брат уже 15 раз сдавал мне костный мозг, чтобы помочь мне бороться с раком. Он беседует об этом непосредственно с моим врачом, и я даже не знаю, когда он это делает. И сегодня доктор сказал мне, что, похоже, лечение начинает помогать. «Мы наблюдаем стойкую ремиссию», сказал он.

Сегодня я ехал домой с моим дедушкой, когда он внезапно развернулся и сказал: «Я забыл купить цветы для твоей бабушки. Сейчас заедем в магазин на углу и я куплю ей букет. Я быстро». «А сегодня что, какой-то особенный день?», — спросил я у него. «Да нет, вроде бы нет», — ответил мой дедушка. «Каждый день в чем-то особенный. А твоя бабушка любит цветы. Они заставляют ее улыбаться».

Сегодня я перечитывал записку самоубийцы, которую я написал 2 сентября 1996 года за две минуты до того, как моя девушка постучала в мою дверь и сказала «Я беременна». Внезапно я ощутил, что вновь хочу жить. Сегодня она – моя любимая жена. А у моей дочери, которой уже 15 лет, есть два младших брата. Время от времени я перечитываю мою записку самоубийцы, чтобы напомнить себе, насколько я благодарен за то, что у меня появился второй шанс жить и любить.

Сегодня, как и каждый день с тех пор, как два месяца назад я вернулся из больницы со шрамами от ожогов на моем лице (я провел там почти месяц после пожара, в котором сгорел наш дом), я нашел на своем шкафчике приклеенную к нему красную розу. Я до сих пор не знаю, что берет на себя труд каждый день приходить заранее в школу и оставлять мне эти розы. Я даже пару раз попытался сам прийти пораньше и застать этого человека – но каждый раз я находил розу уже на месте.

Сегодня прошло 10 лет со дня смерти моего отца. Когда я была маленькой, он часто напевал мне коротенькую мелодию, когда я ложилась спать. Когда мне было 18 и он лежал в больничной палате, сражаясь с раком, уже я напевала ему ту самую мелодию. С тех самых пор я ни разу ее не слышала, пока сегодня в постели с моим женихом мы не посмотрели друг на друга, и он не стал напевать ее себе под нос. Оказалось, его мать тоже пела ему ее в детстве.

Сегодня в мой класс обучения языку глухонемых записалась женщина, лишившаяся голосовых связок из-за рака. Ее муж, четверо детей, две сестры, брат, мать, отец и четырнадцать лучших друзей записались ко мне вместе с ней, чтобы иметь возможность общаться с ней даже при том, что она лишилась голоса.

Мой 11-летний сын бегло говорит на языке глухонемых потому, что его друг Джош, с которым они росли вместе с младенческого возраста, глухой. Мне так приятно видеть, как их дружба расцветает с каждым годом.

Из-за болезни Альцгеймера и старческого слабоумия по утрам мой дедушка уже не всегда узнает свою жену. Год назад, когда это только началось, ее это очень беспокоило, но теперь она понимает, что с ним происходит и помогает ему, чем может. Она даже каждое утро играет с ним, пытаясь заставить его вновь сделать ей предложение еще до завтрака. И каждый раз ей это удается.

Сегодня мой отец умер естественной смертью в возрасте 92 лет. Я нашел его тело в кресле в его комнате. На его бедре лежали три фотографии 8 на 10 в рамках – это были фотографии скончавшейся 10 лет назад моей мамы. Она была любовью всей его жизни, и, скорее всего, он, чувствуя приближающуюся смерть, хотел еще раз увидеть ее.

Я – гордая мать 17-летнего слепого мальчика. Хотя мой сын и родился незрячим, это не помешало ему стать отличником, прекрасным гитаристом (первый альбом его группы уже перевалил за 25000 загрузок в сети) и отличным парнем для своей девушки Валери. Сегодня его младшая сестра спросила его, что его привлекает в Валери, и он ответил: «Все. Она прекрасна».

Сегодня я обслуживал в ресторане пожилую пару. Как же они смотрели друг на друга… сразу было видно, что они любят друг друга. Муж упомянул, что сегодня они празднуют годовщину. Я улыбнулся и сказал: «Дайте, угадаю. Вы вместе уже многие десятилетия». Они засмеялись, и жена сказала: «Вообще-то нет. Сегодня наша пятая годовщина. Мы оба пережили наших вторых половинок, но судьба подарила нам еще один шанс любить и быть любимыми».

Сегодня мой отец нашел мою сестру, прикованной к стене амбара. Ее похитили около Мехико почти 5 месяцев назад. Неделю спустя полиция прекратила активные поиски. Мама и я смирились с утратой и устроили похороны. На них пришла наша семья, ее друзья – все, кроме отца. Все это время он, не переставая, искал ее. Он сказал, что слишком ее любит, чтобы опустить руки. И теперь она снова дома потому, что он их тогда не опустил.

В моей школе есть два парня-старшеклассника, которые открыто любят друг друга. В последние два года им пришлось вытерпеть кучу оскорблений, но они продолжали ходить, взявшись за руки. И, несмотря на угрозы и частые взломы их школьных шкафчиков, они пришли сегодня на школьный бал в одинаковых костюмах. И они танцевали вместе, улыбаясь от уха до уха, назло всем завистникам.

Сегодня мы с сестрою попали в автомобильную аварию. В школе моя сестра – сама мисс Популярность. Она знает всех, а все знают ее. Ну а я немного интроверт – всегда общаюсь с одними и теми же 2 девочками. Моя сестра немедленно отправила сообщение в Facebook об аварии. И пока все ее друзья оставляли комментарии и выражали сочувствие, две мои подруги появились на месте аварии еще до того, как туда прибыла скорая.

Сегодня мой жених вернулся из армейской заграничной командировки. А ведь еще вчера он был всего лишь моим парнем… ну, то есть это я так думала. Почти год назад он отправил мне посылку, которую просил не открывать, пока через две недели он не вернется домой – но потом его командировку продлили почти на 11 месяцев. Сегодня, когда он наконец-то вернулся домой, он попросил меня открыть ту самую посылку, и когда я нашла внутри красивое кольцо, он опустился передо мною на колено и сделал мне предложение.

Сегодня, в первый раз за несколько месяцев, мы с моим 12-летним сыном Шоном зашли по дороге домой в дом престарелых. Обычно я захожу туда одна, чтобы проведать свою маму, страдающую болезнью Альцгеймера. Когда мы зашли в холл, медсестра сказала: «Привет, Шон» и пропустила нас внутрь. Я спросила у сына: «Откуда она знает твое имя»? «А, да я сюда частенько забегаю после школы, бабушку проведать», — ответил он. А я и понятия об этом не имела.

Сегодня я нашла в наших бумагах старый дневник матери, который она вела еще в старших классах. В нем был указан список качеств, которые она надеялась когда-либо найти в своем парне. Это список – практически точное описание моего отца, а ведь мама познакомилась с ним, только когда ей было 27.

Сегодня в школе я проводил химический опыт с одной из самых красивых (и популярных) девушек во всей школе. И, хотя я раньше никогда не набирался смелости даже заговорить с ней, она оказалась очень доброй и милой. Мы провели время в лаборатории за разговорами, шутками, а в итоге все равно получили пятерки (да-да, она оказалась еще и умной). После этого мы мало-помалу начали общаться. На прошлой неделе, когда я узнал, что она еще не выбрала, с кем пойти на школьный бал, я хотел спросить ее, не пойдет ли она туда со мной, но мне опять не хватило духу. А сегодня, когда я сидел в школьном кафе, она сама подошла ко мне и спросила, не хотел бы я пойти туда с ней. Я согласился, а она поцеловала меня в щеку и прошептала: «Да»!

Сегодня, на нашу 10 годовщину, жена отдала мне записку самоубийцы, которую она написала, когда ей было 22, в тот самый день, когда мы встретились. И она сказала: «Все эти годы мне так не хотелось, чтобы ты узнал, какой я тогда была глупой и импульсивной. Но хотя ты и не знал раньше… ты меня спас. Спасибо тебе за все».

Мой дедушка всегда держал на своей тумбочке старую, выцветшую фотографию, сделанную в 60-х годах, на которой он и бабушка весело смеются на какой-то вечеринке. Моя бабушка умерла от рака, когда мне было 7 лет. Сегодня я заглянул в его дом, и дедушка увидел, как я смотрю на эту фотографию. Он подошел ко мне, обнял и сказал: «Помни – то, что ничто не длится вечно, еще не значит, что оно того не стоит».

Сегодня я попытался объяснить своим двум дочерям 4 и 6 лет, что нам придется переехать из нашего дома с с четырьмя спальнями в квартиру всего с двумя, пока я не найду новую хорошо оплачиваемую работу. Дочери на миг переглянулись, а потом младшая спросила: «А мы туда все вместе переедем»? «Да», — ответил я. «Ну, тогда все в порядке», — сказала она.

Сегодня в самолете я встретил самую красивую женщину, которую я когда-либо видел. Понимая, что после приземления мы можем и не увидеться вновь, я сказал ей, какая она красавица. Она обворожительно улыбнулась мне и сказала: «Мне такого уже лет 10 никто не говорил». Выяснилось, что нам обоим чуть за тридцать, не состояли в браке, детей ни у кого нет, а живем буквально в 5 милях друг от друга. И в следующее воскресенье, после того, как мы вернемся домой, у нас свидание.

Я мать 2 детей и бабушка 4 внуков. В 17 лет я забеременела двойней. Когда мой парень и друзья узнали, что я не собираюсь делать аборт, все они от меня отвернулись. Но я не сдалась, не бросая школу, устроилась на работу, окончила институт и в нем же встретила парня, который вот уже 50 лет любит моих детей, как своих собственных.

Сегодня, в мой 29 день рождения, я вернулся домой из моей 4-й и последней армейской командировки в дальние страны. Маленькая девочка, живущая по соседству с моими родителями (которая уже, если честно, совсем не маленькая – ей 22), встретила меня в аэропорту с красивой длинной розой, бутылкой моей любимой водки, а затем пригласила на свидание.

Сегодня моя дочь согласилась выйти замуж за своего парня. Он на 3 года старше ее. Они начали встречаться, когда ей было 14, а ему – 17. Мне тогда очень не нравилась эта разница в возрасте. Когда ему исполнилось 18 за неделю до того, как ей – 15, мой муж настоял на том, чтобы они разорвали отношения. Они остались друзьями, но встречались с другими людьми. Но теперь, когда ей 24, а ему 27… я еще никогда не видела пару, которая была бы так влюблена друг в друга.

Когда я сегодня узнала, что моя мама слегла с гриппом, я остановилась в супермаркете, чтобы купить ей немного готового супа. Я наткнулась там на своего отца, в тележке которого лежали 5 банок с супом, спрей для носа, салфетки, тампоны, 4 DVD с романическими комедиями и букет цветов. Это заставило меня остановиться и хорошенько обо всем поразмыслить.

Сегодня я сидел на балконе гостиницы и видел, как по пляжу идет влюбленная парочка. По тому, как они двигаются, было видно, что они без ума друг от друга. Когда они подошли поближе, я с удивлением увидел, что это мои родители. Никто бы не сказал, что 8 лет назад они едва не развелись.

Мне всего 17, но с моим парнем, Джейком, мы встречаемся уже 3 года. Вчера мы впервые провели ночь вместе. Нет, «этим» мы не занимались ни раньше, ни этой ночью. Вместо этого мы испекли печенье, посмотрели две комедии, посмеялись, поиграли в Xbox и заснули, обнимая друг друга. Несмотря на опасения моих родителей, он оказался настоящим джентльменом и самым лучшим парнем.

Сегодня, когда я постучала по моему инвалидному креслу и сказала мужу: «Знаешь, ты единственная причина, по которой я бы хотела освободиться от этого убожища», он поцеловал меня в лоб и ответил: «Милая, да я его даже не замечаю».

Сегодня мои дедушка и бабушка, которым было уже за девяносто и которые прожили вместе 72 года, оба умерли во сне, не прожив друг без друга и часа.

Сегодня ко мне домой пришел мой отец – в первый раз за полгода, прошедшие с того дня, как я сказал ему, что я – гей. Когда я открыл двери, он со слезами на глазах обнял меня и сказал: «Прости, Джейсон. Я люблю тебя».

Сегодня моя 6-летняя сестра-аутистка произнесла свое первое слово – мое имя.

Сегодня, спустя 15 лет после смерти моего дедушки, моя 72-летняя бабушка вновь выходит замуж. Мне 17 лет, и за всю свою жизнь я еще никогда не видел ее такой счастливой. Как же приятно было видеть двоих людей, настолько влюбленных друг в друга, несмотря на свой возраст. И теперь я знаю – никогда не бывает слишком поздно.

Сегодня в одном джаз-клубе в Сан-Франциско я видела двоих безумно увлеченных друг другом людей. Женщина была карлицей, а в мужчине было под два метра ростом. После нескольких коктейлей они вышли на танцплощадку. Чтобы потанцевать с ней медленный танец, мужчина встал на колени – и они танцевали всю ночь.

Сегодня утром меня разбудила дочь, позвавшая меня по имени. Я спала в кресле, стоящем в ее больничной палате, и открыв глаза, я увидела ее прекрасную улыбку. Она была в коме целых 98 дней.

В этот день почти ровно 10 лет назад я остановилась на перекрестке, и в меня сзади въехала другая машина. Ее водителем был студент Университета Флориды – как и я. Он выглядел очень виновато и постоянно извинялся. Пока мы ждали полицию и эвакуатор, мы разговорились и вскоре уже, не сдерживаясь, смеялись над шутками друг друга. В итоге, мы обменялись номерами, ну а остальное, как говорится, уже история. Недавно мы отметили нашу 8-ю годовщину.

Сегодня, когда я работал в кафе, туда вошли, держась за руки, двое геев. Как и следовало ожидать, изрядная часть посетителей начала откровенно на них пялиться. А потом маленькая девочка, сидящая за столиком недалеко от меня, спросила у своей мамы, почему эти двое мужчин держатся за руки. Мама ответила: «Потому что они любят друг друга».

Сегодня, после того, как мы 2 года прожили раздельно, мы с моей бывшей женой наконец-то утрясли наши разногласия и решили встретиться за ужином. Мы болтали и смеялись 4 часа напролет. А перед тем, как уходить, она отдала мне большой, пухлый конверт. В нем лежали 20 любовных посланий, которые она написала за эти два года. Конверт был подписан «Письма, которые я не отправила из-за своего упрямства».

Сегодня со мной случился несчастный случай, оставивший на моем лбу глубокую ссадину. Доктор обмотал мою голову бинтом и сказал, не снимать его целую неделю – хотя мне это совсем и не нравится. Две минуты назад в мою комнату зашел мой младший брат – и его голова тоже была обмотана бинтом! Мама сказала, что он не хотел, чтобы я чувствовал себя несчастным.

Сегодня, после продолжительной болезни, умерла от рака моя мать. Мой лучший друг, живущий от меня в 2000 милях, позвонил по телефону, чтобы хотя как-то меня утешить. «А что бы ты сделала, если бы я сейчас появился в твоем доме и крепко тебя обнял?» — спросил меня он. «Ну, я бы, точно, улыбнулась», — ответила я. И тут он позвонил в мою дверь.

Сегодня, когда мой 91-летний дед (военный доктор, орденоносец и успешный бизнесмен) лежал на больничной койке, я спросил у него, что он считает своим величайшим достижением. Он повернулся к моей бабушке, взял ее за руку и сказал: «То, что я постарел вместе с ней».

Когда я сегодня увидел, как мои 75-летние дедушка и бабушка ведут себя, как влюбленные 14-летние подростки, и смеются над дурацкими шутками друг друга, я понял, что мне удалось на краткий миг увидеть, что такое настоящая любовь. Надеюсь, когда-нибудь и мне удастся ее найти.

В этот день ровно 20 лет назад я рискнул своей жизнью ради спасения женщины, которую уносило быстрым течением реки Колорадо. Так я и встретил свою жену – любовь всей моей жизни.

Сегодня, в 50-ю годовщину нашей свадьбы, она улыбнулась мне и сказала: «Жаль, что я не встретила тебя раньше».

Сегодня мой слепой друг долго и красочно рассказывал мне, как красива его новая девушка.

отсюда (via)

Не свое | Не Бест? Пришли лучше!

@темы: разное

---

ПОХОЖЕ У КОГО-ТО МОЗГИ ЗАБЛОКИРОВАНЫ

07.08.2014 в 01:13

Пишет  yisandra:

06.08.2014 в 22:46

Пишет  Тэйо:

Все страньше и страньше...
Пишет  D-r Zlo:

Ребят, полторы тысячи голосов всего осталось. Да, девианарт - это меньшая из проблем на сегодняшний день, разумеется, но нельзя поощрять абсурдность и идиотизм.

Подпишите! =)

Петиция: Требуем разблокировать художественную социальную сеть DeviantArt на территории РФ!

---

класный клип

07.02.2014 в 17:24

Пишет  Kyokka Suigetsu:

вести с полей битвы
Я понимаю, что все, кому было интересно уже его посмотрели, но я просто не могу НЕ!!
Клип получился улетный!! Эйдины, обожаю вас!!

Парад женихов from WTFAidean2014 on Vimeo.

---

иногда хочется чего-нибудь этакого....

02.08.2014 в 22:39

Пишет  Dea siderea:
часть 1

Мамина любовь (часть 2)

@темы: зоосад, кошки

---

02.08.2014 в 23:18

Пишет  Пелегрин:

без комментариев...

02.08.2014 в 22:48

Пишет  wegan:

Документальный фильм о военных преступлениях против мирного населения Донбасса
Военные преступления датируются с 2 Июля по 24 Июля. Фильм полностью переведён на английский язык для распространения на Западных ресурсах. 95% из показанного не было ни в Российских СМИ, не говоря уже об Украинских. Если вы действительно хотите остановить войну на Украине, то нужно распространить этот фильм как можно шире - чем больше людей узнаeт правду о том что на самом деле происходит, тем быстрее этот беспредел закончится и тем меньше будет жертв с обоих сторон.
Не будьте равнодушны, посмотрите фильм до конца и поделитесь им со своими друзьями. Наша общая задача максимально широко распространить этот фильм: на форумах, сайтах, других социальных сетях. Прорываем информационную блокаду вместе - это может сделать каждый.

---

о давнем увлечении...и воплощении

02.08.2014 в 12:03

Пишет  Sagleri:

Кусочек кино)

"Калигула" продолжается. Вот они те самые титры со спецэффектами, попившие у меня некоторое количество крови. Я таки их добил.
Ну что, смотрим?

Да, и во избежание неприятностей с авторским правом, музыка тут моя. И далее будет полностью моя. Посмотрим, что теперь скажет ютуб и фейсбук.
При желании утаскивать в себе это видео можно и нужно - пусть к тому моменту, как мы доделаем все, народ будет в курсе, что мы творим)))

@темы: разное