надо двигаться!!!!!!!!
кстати, чудный новогодний фон...

@темы: жизнь

---

они мурчательные и прекрасно успокаивают нервы...

25.12.2013 в 13:28

Пишет  paksenarion:

Mew

+29

@темы: зоосад, кошки, разное

---

эльфы.....Рождество..а у меня мозги раком.....

жизнь...
сгонял по делам, больше месяца не собраться было, на обратном пути отказали тормоза ..вовремя отказали..в самой толкучке на стоянке перед магазином
...все тормоза...ручник тоже...
насмотрелся и наслушался....оказывается один задний фонарь показывает не аварийку, а поворот...я-то думаю - у меня аварийка...они думают, что я сейчас буду поворачивать куда и им надо.... немая сцена... потом жесты и маты...
хорошо в магазине удалось кое что по мелочи купить для временного ремонта. поставил дракон заглушку ...и собирая матюги и сам сыпя ими по дороге...взъерошенный, дополз до дома...на ремонт мог бы сразу ползти, но ведь надо и по другим делам успеть. вот если честно...реально было бы и успеть...во все три места! но .... то ли лень..то ли напрягаться не хочется...
======================= и хорошо , что с утра не поехал загород.... лень было.... избежал значительно больших неприятностей......может это и не лень вовсе????

12.06.2013 в 17:21

Пишет  Графиня Барбосса:

ИЗВИНИТЕ
Это мастерпис я посвящаю  resident trickster и  ayahuasca!



- Владыка Элронд!! Слава Эру, вы приехали!
- Леголас, не ори. Что случилось? У меня годовой отчет не сдан, а вы своими сойками весь двор закидали.
- Потому что папа!
- Что папа? Опять у твоего папы волосы посеклись?
- Нет! Хуже!
- Прыщи?
- Ещё хуже!
- Поправился?
- Да нет! На войну собрался!
- Ну, война дело хорошее. Я ему давно советовал.
- Не в этом дело!
- Леголас, ты можешь говорить так, чтобы я тебя понял? У меня времени всего полчаса.

И тут…



- Элронд! Киса! Ты зря приехал, я через 5 минут на войну ухожу.
- Прямо вот так вот?
- В каком смысле?
- В смысле в платье?
- Это не платье!! Это последняя модель из Эльфополитена, называется «Суровый властелин». Вы в своём Имладрисе совсем прессу не читаете?
- Ты не сможешь в этом ездить верхом.
- А что, разве надо будет?
- Это же война. К тому же там орки, смотри, как бы тебе сурового властелина не порвали.
- Вот ты вечно придёшь и всё испортишь! Дома теперь оставаться, да?
- Ну, зачем же, надень доспехи.
- Они меня полнят!
- Не полнят!
- Ты же меня в них не видел!
- У меня богатое воображение.
- Мда? А так сразу и не скажешь. Ладно, Леголас, давай мои доспехи!
- Папа, у тебя нет доспехов!
- Ну давай чьи-нибудь. Король я или кто?

Спустя 10 минут шумной суеты…

- Ну как?
- Леголас, а чьи доспехи ты ему принёс?
- Эм.. Это Арвен у нас забыла прошлым летом. А что, по-моему, нормально.
- Они же в цветочек.
- ВСЁ ПЛОХО ДА??
- Нет, Трандуил, всё отлично! Прекрасные доспехи! Стройнят тебя.
- Дада, папа! Ты очень стройный! Как Арвен!
- Арвен толстая!
- Чтоа??
- Я просто сказал правду!
- Папа! Арвен не толстая!
- Толстая!
- Ах так… Трандуил, корону тоже придётся снять.
- Что? Как корону? Нет, я не пойду без короны!
- Хорошо, не ходи.
- Ты хочешь, чтобы я сидел в четырёх стенах, да? Зачах тут!!
- Это же ты не хочешь идти!
- Ладно! Я сниму корону! Посмотрите, до чего вы меня довели! Леголас, неси ночную диадему! Буду как нищий на этой вашей войне!
- Она не наша, ты вообще-то сам хотел.
- ВСЁ ТОЧНО УЖАСНО!!
- Да хорошо всё, вот так и едь.
- Дада, папа! Замечательно выглядишь!
- Да? То есть я ещё ничего? Симпатичный?
- Папа, ты очень симпатичный!
- Да, Трандуил, ты очень симпатичный, можно я уже пойду?
- Кхм..
- Линдир, я сто раз просил не пихать меня локтём! Что ещё?
- Макияж, мой лорд.
- Что макияж?
- Ну, вы говорили, что нельзя в макияже на войну.
- КАК НЕЛЬЗЯ??
- Когда я такое говорил?
- Когда я вам предлагал синяк тональником замазать.
- Значит и правда говорил…
- КАКЭТОНЕЛЬЗЯВЫШТО???
- Иди, умывайся!
- НЕТ!
- Хорошо, сиди дома, а я поехал отчет писать.
- НЕТ! Я НЕ БУДУ СИДЕТЬ!

Трандуил уходит, из соседней комнаты слышится плеск воды, лязг доспехов и эльфийский мат, после этого Трандуил возвращается.



- Ну как?
- ……
- ………
- ОТЛИЧНО ВЫГЛЯДИТЕ!
- Спасибо, Линдир, я всегда считал тебя своим другом!
- Не стоит благодарности! Владыка и ваш сын просто ослеплены естественной красотой.
- Дадада, папа! Так и есть!
- Ослеплены, да…
- То есть так лучше?
- Эмм..
- КОНЕЧНО ПАПА!!
- Да что вы меня все пихаете-то? Конечно Трандуил, всегда так ходи! Линдир, дома мне валерьянки заваришь.
- Так я пойду, да? На войну? И вообще вы правы, я должен выглядеть мужественно, всегда так буду ходить!
- …..
- …….



ПРОФИТ

П.С.

@темы: Хоббит, жизнь

---

какое бы ни было Рождество. а Великий и Добрый праздник!!!

24.12.2013 в 22:51

Пишет  Jliay:

Передаю тебе

24.12.2013 в 22:42

Пишет  NastyshkaTomZayka:

И пусть сбудется у всех! Обнимаю!
Пишет  Saiana.:
Пишет  Lysi Hopkins:

@темы: поздравления

---

к вопросу о перевоплощениях и прошлых жизнях..шуточное...но вы же знаете, в каждой...

nataly-lenskaya.livejournal.com/230364.html

nataly-lenskaya.livejournal.com/230364.html
Кем вы были в прошлой жизни

23.12.2013 в 17:32

Пишет  Мальчик-Который-Выжил:

Чудесный клип

23.12.2013 в 16:48

Пишет  Nnoitra:

Зачётный клип =)

21.12.2013 в 21:06

Пишет  Тернуша:

Хоббит,ВК и Дартз!
Я! НАШЛА! ЭТОТ КЛИП НА Ю-ТУБЕ!!!!!!!!!!!!!!!

@темы: тест, клип

---

.......чем опасны драконы?

и все же, надо помнить...
каким бы дракон интеллигентным, воспитанным и мудрым не был, а все ж, остается драконом, как ни поверни.
и никто не застрахован от боли , если разбудил его... и даже, если не разбудил, а просто вдруг вступил в беседу.
может быть драконы и сами не рады этому, кто ж их разберет?
не зря же забираются в пещеры, прячась от людей и других существ.
знают, что общение с ними опасно.
чем...?
для каждого своё... тем и опасны, что не предсказать.
как будто заставляют отрабатывать наработанную карму в стахановском режиме.
сдавать экзамен жизни, так сказать, экстерном.

@темы: Хоббит, жизнь

---

о слове СПАСИБО... а БЛАГОДАРЮ все же лучше

22.12.2013 в 20:51

Пишет  IZUMI:

Спасибо или Благодарю
Слово «спасибо» начали внедрять в руский язык с XVII века, однако такая «благодарность» долго не приживалась. В литературе вплоть до ХХ века, искусственно навязанное «спасибо» практически не встречается, только - Благодарю.

Спасибо – слово паразит, т.е. слово с двойным смыслом.
Первый смысл – тот, к которому нас приучили. Слово «спасибо» выражает благодарность, пожелание чтобы человека охранял Бог. Если бы это было так, тогда могли появиться и другие слова «хранибо» или «дарибо», но их нет. В наш язык внедрено именно слово спасибо. Второй смысл заключается в корневой основе и действует на уровне подсознания. Есть такое понятие - психолингвистическое программирование - слова воздействуют не столько на сознательном, сколько на подсознательном уровне, определяя поведение и судьбу. К таким словам относится и слово спасибо.

Корнем спасибо, является слово ПАСИ, которое имеет вполне определенный смысл, связанный с овцами и пастухом. Кто-то может сказать, что корнем является СПАС, но здесь не все так однозначно, надо представлять, откуда взялось слово и кто его начал первым применять. Каждое слово содержит вполне определенный образ и применялось в определенной группе людей, как отражение профессиональной деятельности.

соХР А (О)Нить (сХОРонить) – данное слово профессиональный термин, применяемый купечеством. ХРОНЯ – деревянная бочка, в которой хранили и перевозили товар.
сБЕРечь – избавить от влияния БЕРА. БЕРом называли стихийный Дух, который проявлялся в разбуженном медведе (медвель-шатун). БЕРЛОГА – БЕРаЛОГово. Профессиональный термин Волхвов и Жрецов.
заЩИТить – спрятать кого-либо ЗА ЩИТ, профессиональный термин воинов.
сПАСти – профессиональный термин пастухов. Означает закончить пасти на открытом пространстве, загнать стадо в хлев (спасти от хищников).
Зная значения слов, воображение рисует визуальный образ, отражающий их истинный смысл. Например, христианский призыв «Спаси и сохрани». Ходят свободные люди, живут по Совести и вдруг кто-то шарахает их по голове идеологией (иуделогией) и они начинают призывать неизвестно кого – «Спаси и сохрани». Появляется кнут, который загоняет людей в некое помещение (СПАСАЕТ). После этого появляется лопата, которая выкапывает яму, сталкивает туда людей и забрасывает сверху землей (СХОРАНИВАЕТ) до лучших времен.

Другая ситуация - вы оказываете кому-то услугу, а вместо слов благодарности вам заявляют – Вы баран (овца) и над Вами должен быть хороший пастух, который загонит Вас в хлев, ограничив вашу свободу. Или по другому – Вы раб и вам желают иметь заботливого хозяина. Конечно, в рабовладельческом обществе, в среде рабов, такое пожелание было бы встречено пониманием. Даже в обществе, в котором государственной религией является христианство, основанное на утверждении, что человек – раб Божий, такое пожелание лишь утвердит существующий порядок вещей. Собственно представители христианства и ввели в обиход слово «спасибо».
Но в обществе свободных людей и осознанных личностей, готовых взять ответственность за СВОЮ судьбу в СВОИ руки, такое пожелание выглядит не только неуместным, но и психологически вредным. Пожелание, чтобы тебя кто-то ПАС (спасал), воздействуя на подсознание человека, лишает его воли и приучает к мысли, что не он хозяин своей судьбы, а некий «пастух», стоящий над ним. Учитывая как часто мы произносим слово СПАСИБО, поражает масштаб психолингвистического программирования населения на безропотное подчинение тому, кто стоит рангом выше. И учитывая масштаб, нет надежды на быстрое искоренение этого паразитизма из нашей жизни.
Но все не так уж безнадежно. Оказывается, руские люди давно нашли противоядие от этого пожелания. Чувствуя в такой «благодарности» угрозу, люди стали отвечать - «не за что», тем самым, разрушая образ, который вложен в «спасибо». Но элемент вампиризма при этом сохраняется.

Благодарю и Благодарствую

Люди, объединенные общими интересами, могут договориться между собой о том, чтобы употреблять вместо слова спасибо другие слова признательности, тем более, что такие слова в руском языке есть. Например, благодарю и благодарствую. Только надо знать в каком случае, какое слово употребляется.
Когда один человек передает что-либо другому, он должен подтвердить, что на вещи, которая передается, нет ни сглаза, ни наговора, т.е. вещь дается на благо человека. Именно в этом случае необходимо говорить благодарю (благо дарю), подтверждая отсутствие наговоров и сглазов на подарке. Когда вещь принимается, необходимо говорить благодарствую (благой дар возвращаю). Окончание «ствую» похоже на окончание «приветствую» - «тебе направляю».
В руском языке эти два слова, как ПАРОЛЬ – ОТВЕТ, по которому можно узнать своего. Один БЛАГОДАРИТ, а другой в ответ БЛАГОДАРСТВУЕТ (восполняет энергию дарителя). Если вещь дарит чужой, который не знает «пароля» и у человека нет уверенности, что на вещи нет ни сглаза, ни наговора, тогда он должен говорить БЛАГОДАРСТВУЙТЕ (с благом дар передайте). Тем самым, если на предмете и есть наговор, то он разрушается.

Из интернета

@темы: статьи

---

день Солнцеворот

21.12.2013 в 16:19

Пишет  soley412:

С Йолем, правоверные!

Колесо свершило свой оборот. С новым кругом, с новым миром!

Для справки

---

ах эти кони долгогривые!!

21.12.2013 в 22:18

Пишет  As_a_wind:

Wild Horses

+++33+++

@темы: зоосад, разное

---

снова несу сюда. учиться грамоте никогда не поздно!

27.09.2013 в 00:01

Пишет  Griffith:

26.09.2013 в 23:34

Пишет  Zatv:

Русский язык в котах
Вначале немного статистики «Яндекса».
Поисковик подсчитал процент ошибок при введении слов.
«Комментарий» в 27% случаев пишется с одним «м».
«Девчонка» в 26% случаев пишется через «е» вместо «о».
«Жесткий» в 25% случаев пишется через «о».
И так далее в таком же духе.
Иными словами, четверть выпускников наших школ не научили элементарным правилам русского языка.

Анна Беловицкая будучи преподавателем этого самого языка и видя перед собой удручающую картину, решила выступить в качестве «горы», которая пошла к Магомету. И начала говорить с учениками на понятном им языке – образами. А в качестве последних она выбрала котов, львов и прочую живность.
Получилось очень увлекательно и сразу запоминабельно.
Идея оказалась настолько заразительной, что уже воплощена в виде книг, открыток, плакатов и активно используют в учебном процессе.
А всего-то карандаши, шариковая ручка, крафт-бумага и немного фантазии.

Вот несколько примеров.

«Компания» и «кампания»



«Девочка» - «девчонка»



А это я сам каждый раз вспоминаю. Теперь стало все понятно.
Как пишется приставка «пол».

+ 3

Вот здесь еще целых 70 картинок!

@темы: статьи, разное

---

лапы.....

21.12.2013 в 11:40

Пишет  Dr.D.D.:

Пожми мне лапу, друг!...
С недавних пор соблюдаю некий КаленДарь, весьма позитивную штуку. И вот еще один забавный день.
День пожатия лап!
Плюшевых, лохматых, полосатых, чешуйчатых, пуховых... с коготками и без!
Неважно же, чьи это будут лапки - верного ли пса, радостно бросившегося к вам, босоногому; или проходящей мимо вас черной пантеры, идущей вдоль городского парка, укрытого снегом; или медведя, играющего на балалайке в шумной пригородной электричке... или мурчащего сказки кота, растянувшегося рядом с вами в теплой сонной кровати.. Главное пожать им лапы!
Пожать и улыбнуться, как самому лучшему другу! Как братьям нашим меньшим, как любимым питомцам...
Вспомнить, какие они бывают... и как часто они переживают те же невзгоды, обиды, людское невежество.

Пожать лапы всем-всем зверушкам, которые есть у нас!
Чтоб они почувствовали, что мы с ними... и не дадим их в обиду.

(c) NeCola 21.12.13
--------------------------------

21 Декабря
День пожимания лап

Не троллейбусом-трамваем, свой талончик пробивая,
А ногами-сапогами по дорожкам и дворам,
Что-то тихо напевая, нынче город пробегаю
И серьезно пожимаю лапы встреченным зверям.

Вот дворняга с доброй мордой, вот ротвейлер-нрав упёртый,
Серый пудель, жизнью тёртый, старый дог, глазами слаб,
Чуть смущенно и сторожко тычут лапы мне в ладошку
И в душе теплей немножко станет вдруг от этих лап.

А затем у магазина с колбасою на витрине
Мне навстречу выгнет спину кот-нахальные усы.
Он на миг с урчащим пеньем сунет лапу с царскою ленью
И свое продолжит бденье в ожиданье колбасы.

Юрким белкам в парке снежном, рыжим тиграм у манежа
И коалам безмятежным под смешной негромкий храп,
Мишкам, клянчащим конфетку, пожимаю лапы крепко
Жаль, бывает очень редко этот День Пожатых Лап.

Автор текста: tobico

( пы. сы. Тут обязательно будет позже позитивка... а сейчас спешу спешу...)

@темы: зоосад

---

Новогодняя Ёлка

Моя ёлка

---

увы.... но это правда, а что делать-то???

20.12.2013 в 14:29

Пишет  Afinaa:

«Мама, мне уже 40!»
Как разрушить жизнь своему взрослому беби

Лиля была из очень хорошей семьи. Родители её были людьми уважаемыми и вполне состоятельными. Лиля жила в большом доме и никогда ни в чем не нуждалась.

Отношения в семье Лили были какими-то необычными – слишком уж официальными. Лиля никогда не замечала проявлений нежности и ласки между своими родителями, да и по отношению к себе родительской любви она не ощущала, хотя мама у нее была сверхзаботливая, а папа – очень строгим и ответственным. Но Лиля знала наверняка: родители желают ей добра.

Из самых лучших побуждений папа и мама контролировали Лилину жизнь. Они продолжали это делать даже после того, как их дочь выросла и превратилась во взрослую женщину.

Так уж вышло, что Лиля не взбунтовалась в подростковом возрасте, как это делают обычно подрастающие дети, чтобы отгородиться от родительского влияния на свою жизнь. Лиля продолжала слушаться папу и маму и в 18 лет, и в 20, и в 25…

Папа и мама принимали судьбоносные для неё решения. Куда поступить учиться, с кем дружить… Кого любить…

Конечно, заставить любить Лилю достойного, на их взгляд, мужчину (если такой вообще существовал в природе), папа и мама не могли. Но они могли запретить любить того, кто казался недостойным их дочери.

Лиля была очень красивой девушкой, кавалеров у неё было хоть отбавляй. Но однажды в жизни Лили появилась большая любовь. Как раз с «недостойным парнем». Парень, может быть, был и неплохой. Но для родителей Лили он казался не лучшим вариантом. Родители парня – какие-то сельские труженики, отец – алкоголик к тому же. В общем, папа и мама Лили были против такого жениха.

Но Лиля любила, как никогда! Она поняла, что беременна от любимого. Лиля была счастлива – теперь родители должны согласиться на то, чтобы она вышла замуж за того, кого любила всем сердцем! Девушка скрывала свою беременность от родителей так долго, как только могла. Но, увы, когда они узнали правду, сентиментальнее не стали. Лилю заставили сделать аборт. Поздний, опасный, травматичный…

Очень долго – больше года – Лиля не могла прийти в себя… Отношения с любимым закончились… разрывом. Родители победили большую любовь.

история из жизни

Несколько лет Лиля пыталась заполнить свою жизнь (вернее, ту пустоту и горечь, которая образовалась) развлечениями, дискотеками, встречами с молодыми людьми.

Затем случилась ещё одна большая любовь. С женатым человеком…

О, как Лиля любила его! Как она понимала его! Как она хотела быть рядом!

И он, он так заботился о ней! Он любил её, но был вынужден жить с другой (как он говорил). Он очень хорошо зарабатывал, и, наверное, вполне подошел бы родителям Лили, если бы был холост…

Он обещал, что когда-то они будут вместе. Скоро, осталось подождать совсем чуть-чуть…

Эти отношения забрали много лет Лилиной жизни. Она очнулась, когда ей было уже за 30, а все подруги, одноклассницы и однокурсницы были замужем и растили деток…

Лилины родители понимали, что в жизни дочери что-то пошло не так, и что её детородный возраст скоро закончится, поэтому они не стали возражать, когда их дочь решила вышла замуж. За простого парня Васю – за первого, кто предложил ей руку и сердце.

Любила ли она его? Нет, не любила. Но ей подумалось, что Вася – надежный человек, и из него получится хороший муж. В общем, не такой уж плохой вариант.

Лиля родила ребёнка. Прелестного младенца. Это было счастье! Бабушка и дедушка, наконец, хоть немного растаяли.

Вася был хорошим мужем и заботливым отцом. Одно не устраивало Лилю и её родителей – денег он приносил очень мало. Под руководством Лили он пробовал начинать бизнес, но ничего не выходило. Лилю (и её родителей) очень раздражала неудачливость мужа. В те времена многие жены отправляли мужей на заработки в Европу (из безысходности – когда больше вариантов не было). Так сделала и Лиля. Только не от безысходности – так было лучше для всех.

Нелюбимый муж приносил хоть какую-то пользу – деньги. И не раздражал своим присутствием…

Шли годы. Муж приезжал редко из далекой Голландии. Отношения становились все холоднее и холоднее. У Лили было все – квартира, деньги, ребёнок, муж, родители, готовые всегда дать совет… Но, не было счастья… Она была верна мужу – так ее воспитали. А был ли верен ей он?.. Она не задумывалась об этом.

Однажды в семье разгорелся скандал. Василий приехал домой проведать семью, его не было целый год. Мужчину поразила та холодность, с которой его встретили. Вечно недовольные тесть и теща не стали притворяться, будто рады его видеть. Жена вместо вкусного ужина предложила вынести строительный мусор, который ждал его приезда много месяцев…

В тот вечер Лиля тоже была поражена. Муж не набросился на нее, сгорая от страсти и желания. Он был холоден…

Оказалось, у Василия есть женщина – там, далеко, в Голландии. Ничего особенного, просто они живут вместе, потому что ему нужна женщина, а ей – мужчина.

история из жизни

Лиле было 40 с хвостиком, когда её семья оказалась на грани развода. Она понимала, как глупо и нелепо сложилась жизнь… Её изнутри изъедала обида, разочарование, тоска… На мужа, на родителей, на женатого любимого, который так и не развелся с женой… Она вспоминала все свои ошибки, включая тот аборт, первую большую любовь, сулящую счастье…

Не прошло и года, как оказалось, что Лиля больна. Лечение не принесло результата – очень скоро Лиля скончалась от рака груди…

Родителей не выбирают


Вряд ли родители Лили когда-нибудь осознают то, какую злую шутку они сыграли с судьбой своей дочери. Вполне вероятно, что женщина была бы счастлива со своим любимым человеком из той самой неблагополучной семьи… Он, кстати говоря, за это время состоялся в жизни, добился успеха и признания…

А сколько ещё есть таких родителей, которые из благих намерений ломают судьбы своим детям! Через призму своего опыта и своих собственных психических свойств, родители навязывают ненужные профессии и несвойственные поступки детям, которые могли бы состояться и быть счастливым в чем-то совершенно другом.

Родителям, которые сосредоточены исключительно на интересах своей семьи, ошибочно кажется, что «свой ребёнок» изначально лучше всех остальных, и поэтому заслуживает лучшего. Пришедшая откуда-то невестка (зять) автоматически выглядит хуже с субъективной точки зрения слишком усердных пап и мам.

Если молодой супруг (супруга) продолжает слушаться (прислушиваться, внимать их советам, называйте, как хотите) родителей, которые пытаются управлять его семьей, то счастья в такой семье не будет, да и существовать она долго не сможет – неугодная невестка или зять будут с позором изгнаны. А все из благих намерений – из желания сделать своего взрослого ребёнка счастливым…

Для чего нужны родители?
Я много писала о том, как родители могут навредить своим детям неправильным воспитанием, и впервые поднимаю тему о взаимоотношениях родителей и взрослых детей.

Мы наблюдаем сплошной конфликт поколений – отношения родителей и подрастающих детей редко бывают простыми и однозначными. У многих из нас есть целый ворох обид на своих собственных пап и мам.

Как сделать так, чтобы наши дети точно так же не страдали из-за нас? Ведь мы, желая им добра, тоже можем навредить. Не оставаться же в стороне, когда ты видишь, как детка собирается совершить ошибку, например?

Дети – это гости в нашей жизни. Наша родительская первостепенная задача – создавать условия, при которых ребёнок будет жить с чувством защищенности и безопасности. Мы не должны навредить ему своим воспитанием. Мы должны сохранить его жизнь – ухаживать за ним, кормить, присматривать, пока он не осознаёт себя. Мы должны защитить его, научить ребёнка сохранять свою жизнь самостоятельно, когда он подрастает – правильно переходить дорогу, пользоваться электричеством, соблюдать нормы безопасности.

история из жизни

В период пубертата ребёнок пытается показать родителям, что теперь он взрослый. Переходный возраст – сложный период, опасный и чреватый последствиями. Это как первый полёт птенца, который решил (может, ошибочно), что уже умеет летать…

Взрослый человек должен быть самостоятельным. Самостоятельно зарабатывать деньги, выбирать партнера, друзей и работу. В судьбу взрослых детей родители соваться категорически не должны. Жить вместе с родителями, а тем более, вместе со своей семьей – это ошибка, которая может испортить отношения (с родителями или с супругом), да и жизнь вообще.

Есть случаи, когда поколения мирно уживаются вместе под одной крышей, но это скорее исключения.

Мы — родители (в том самом смысле слова) только до тех пор, пока наш ребёнок маленький. Вмешиваться в жизнь давно выросшего дитяти – это попытка контролировать жизнь другого взрослого человека. Не стоит этого делать – в жизни есть много других дел, которыми на самом деле нужно заниматься. Например – реализовать себя. Это бесконечно полезный во всех смыслах слова, нескончаемый и радостный процесс (этому может научить Системно-векторная психология).

Мы – дети только до тех пор, пока длится наше детство. Ожидать и требовать чего-то от родителей (помощи, участия, интереса к своей жизни) будучи взрослым дядей (или тётей) — это ошибка. Разрешать им вмешиваться в свою жизнь, отношения – это тоже ошибка. Каждый должен сам вершить свою судьбу.

Никто так не может так сильно навредить, как самые близкие люди, которые желают добра, не понимая, что такое добро для человека, которому они его желают…

Статья написана по материалам тренинга по Системно-векторной психологии Юрия Бурлана.

@темы: статьи

---

ржачь..но правда же!!!!!!!!!!

20.12.2013 в 14:08

Пишет  МамаЛена:

Пишет  Olyanka:
Пишет  Кьянти:
Хоббит - Про это ))))))))))))

Была я на Хоббит-фесте, зачла кое-что, вдохновилась по самое не могу.
Туда не пойду - там за такое еще побьют, чего доброго. А здесь выкладываю - здесь как никак моя территория. =)

9. Заявка 57. Гэндальф, Бильбо и все гномы. Групповуха под елочкой.

Название: Про это
Автор: Кьянти
Пейринг: Гэндальф-топ, виктимный Бильбо, гомофоб-Торин и остальные – для массовки.
Рейтинг: R
Жанр: есть такой жанр – бессмысленный и беспощадный.
Отказ: как обычно: Толкину – всё, а мне – всё остальное.
Саммари: Гэндальф опять всех поимел и повернул всё, как ему надо.
Warning: церебральный секс )))))))))


Мизансцена стандартная: ночь, полянка, елочки, вестимо, и прочие комары.
В центре полянки – костер, вокруг – гномы и хоббит.
Из темноты появляется Гэндальф, вернувшийся с разведки. Подходит к костру. Присутствующие напрягаются, ибо с первого взгляда заметно, что маг очень сильно не в духе.

Гэндальф
(уперев руки в бока, менторским тоном)
- Друг с другом вы общаетесь по-свойски
И вольно обращаетесь со мной.
И вот вам результат: у вас не войско,
А, миль пардон, гей-клуб передвижной!
(У гномов отвисают челюсти. Первым вскакивает на ноги оскорбленный Торин.)

Торин
(на повышенных тонах)
- Да я ни жизнь!..
(Затем подхватываются Фили и Кили).

Фили и Кили
(хором, с обидой)
- И мы!.. Скажи им, дядя!!
(Дядя открывает рот, но Гэндальф его затыкает).

Гэндальф
(с непривычным сарказмом)
- Молчи уж лучше, Торин Дубощит!
На твой могучий торс с восторгом глядя
Фандом который месяц верещит.

(поворачивается к Фили и Кили)
И вас двоих всё время видят рядом…

(обвиняюще смотрит на хоббита)
И вечно грустный Бильбо – позади…

(разводит руками, оглядывая притихших гномов,
с нотой раздражения)
О н и теперь считают, что отрядом
Разнузданности дух руководит;
Что мы идем не на борьбу с драконом;
Что нас влекут не слава и почёт;
Что – вопреки запретам и законам –
Друг к другу нас, любезные, влечёт;
Что цель вояжа – извините, братцы –
Не золото и трон, а – свальный грех!..

(Гномы и хоббит подскакивают со своих мест, разъярившийся Торин выхватывает меч. Племянники, повиснув на дядиных руках, с трудом удерживают его от более активных действий.)

Торин
(рычит)
- Ну только дайте мне до н и х добраться!!!
Отделаю! Мерзавцев!! Под орех!!!
(Остальные гномы, включая хоббита, тоже хватаются за оружие и возмущенно вопят.)

Гномы и хоббит
(протестующе)
- Долой!!! Мы не желаем жить в содоме!!!
(Гэндальф нахмуривается и делает нетерпеливый жест – гномы мгновенно замолкают.)

Гэндальф
(веско)
- Придётся. Степень риска велика:
Убьёте и х – останутся в фандоме
Два гетника и три дженовика.
(качает головой)

Фандом, конечно – мрак. Но он нам нужен.
Мы тяжкий крест достойно понесём…
(Пристальным взглядом обводит маг хмурые, скорбные и откровенно несчастные лица спутников, и голос его смягчается).

Гэндальф
(со вздохом)
- К тому же… Трандуилу много хуже –
Его о н и свели, пардон, с лосём.
(Немая сцена.
Занавес).

@темы: Хоббит, юмор

---

сумасшедшие фотографы...

www.dobriiden.ru/content/po-tu-storonu-obektiva...

кажется, что лев спрашивает: - Он идиот??

20.12.2013 в 11:42

Пишет  Тупак Юпанки:

По ту сторону объектива
Предлагаю вам ознакомиться с очень любопытной подборкой: фотографы на фотографиях. Всё-таки они самые экстремальные люди

а тут...
-Кто все эти люди!???

@темы: фото, юмор, разное

---

кормим эгрегоры...эмоции за борт...

19.12.2013 в 22:46

Пишет  IZUMI:

Бисмарк. Ничего не напоминает?
Отто фон Бисмарк:
«Могущество России может быть подорвано только отделением от неё Украины… необходимо не только оторвать, но и противопоставить Украину России, стравить две части единого народа и наблюдать, как брат будет убивать брата... Для этого нужно только найти и взрастить предателей среди национальной элиты и с их помощью изменить самосознание одной части великого народа до такой степени, что он будет ненавидеть всё русское, ненавидеть свой род, не осознавая этого. Всё остальное — дело времени».

Князь Отто фон Бисмарк, призванный в 1862 году королём Вильгельмом I на пост министра-президента Пруссии, спустя 9 лет получил практически неограниченную власть на посту имперского канцлера. Но задолго до этого, с 1859 по 1862 гг., фон Бисмарк был послом Германии в России, поэтому русских он знал неплохо и, будучи талантливым человеком, понимал, в чём сила русских и в чём их слабость.

Бисмарк понимал также, что оружием русских не победить, а потому при планировании стратегии Германии канцлер много сил уделял идеологической войне. Фактически именно он, Отто фон Бисмарк, стоял за идеей создания Украины и признавал, что термин «Украина» ему весьма импонирует. На картах Бисмарка Украина простиралась от Саратова и Волгограда на северо-востоке до Махачкалы на юге. Программа украинизации была запушена Австро-Венгрией в конце XIX века, и в основе этого лежала переидентификация малороссов и Галицких русинов в так называемых «украинцев». Кстати, ни у «умеренного» русофоба Тараса Шевченко, ни у «махровой» Леси Украинки нет таких терминов, как «украинец», «украинская нация», а есть славяне, малороссы, русины. Но планы фон Бисмарка стали реализовываться и, согласно переписи населения 1908 года, украинцами назвались уже до 1% жителей юго-запада России.

В Германии «научно доказывалось», что русские — не славяне и даже не арийцы (хотя племена, из котороых вышли германцы и славяне, так и называют — славяно-германскими племенами), а представители некоего монголо-финского племени, «манкруты». В 1898 г. в Германии была запущена идея создания «самостийной украинской нации» в рамках автономии на территории Австро-Венгрии. В подконтрольной Вене печати вместо понятий «Русь», «руський» стали тиражироваться термины «Украина», «украинский» и т. д.

В мемуарах генерала Гофмана в 1926 году можно прочитать: «Создание Украины не есть результат самодеятельности русского народа, а есть результат деятельности моей разведки».

А вот мнение французского консула Эмиля Эно (1918 г.): «Украина не имела никогда своей истории и национальной отличительности. Она создана немцами. Прогерманское правительство Скоропадского должно быть ликвидировано». Французскую сторону — союзника русских в 1-й Мировой войне — легко понять, потому что так называемая Украинская Народная Республика (УНР) фактически с момента своего создания стала служкой хозяина, Германии, в вопросах стратегического обеспечения немцев продовольствием и промышленным сырьём, а также местом дислокации вооружённых сил Германии и Австро-Венгрии. Не правда ли, слишком явственно проступают исторические параллели с нашей «помаранчевой сьогоденнистю»: нынешнее попытки вытеснения из Севастополя Российского Черноморского Флота, репрессии против жителей Донбасса и закарпатских русинов, помощь и поддержка Грузии и других врагов России…

Аналогично Бисмарку действовал Адольф Шикльгрубер (Гитлер), при котором украинские «сечи» переродились в структуры УНА-УПА-УНСО. Теперь же фашизм переселился по другую сторону Атлантического океана и скрывается под взаимозаменяемой личиной иудаистского демократа-республиканца.



Но вернёмся к фон Бисмарку, активно поддерживавшему, в том числе, развитие украинского языка. «Могущество России, — писал Бисмарк, — может быть подорвано только отделением от неё Украины… необходимо не только оторвать, но и противопоставить Украину России, стравить две части единого народа и наблюдать, как брат будет убивать брата. Для этого нужно только найти и взрастить предателей среди национальной элиты и с их помощью изменить самосознание одной части великого народа до такой степени, что он будет ненавидеть всё русское, ненавидеть свой род, не осознавая этого. Всё остальное — дело времени».

Фон Бисмарк радел за свой немецкий народ и планировал Украину (окраину) как буферную территорию, ограду земель Австро-Венгрии и Германии от России, поскольку «русские прусских всегда бивали», хотя — на этом стоит заострить внимание — первыми в войны не ввязывались. Поэтому-то украинский язык, искусственно созданный на основе русского, польского, венгерского и нескольких других языков, и получился столь «благозвучным». Так было задумано. В общем, пресловутый «план Даллеса» был инициирован ещё Отто фон Бисмарком, хотя и в его времена здесь не было ничего принципиально нового: разбить племя (семью, народ) на уделы, стравливать их, всячески ослаблять, порабощать… Не правда ли, план Бисмарка-Даллеса удаётся? Бисмарк как раз говорил о том, чтобы найти и взрастить предателей среди национальной элиты…

kramtp.info/news/64/full/id=11892

@темы: статьи, мир идиотов

---

любопытно....и познавательно ... о народе и языках

19.12.2013 в 19:16

Пишет  IZUMI:

Этруски - это русские...
Пишет Владимир Попов

Кем и где были славяне до того, как их стали так именовать? Археологические открытия последнего столетия на Апеннинском полуострове и Балканах стали революционными для историографии Европы: они привели к возникновению новой области историографии — этрускологии, затронув не только античное и раннее римское время. Полученные сведения дали исчерпывающий материал, который позволил полностью идентифицировать культуру этрусков, включая язык, религию, традиции, обряды, быт. Эти признаки культуры позволили проследить историю развития этрусско-римской цивилизации вплоть до нашего времени. Они пролили свет на многие "белые пятна" истории и "темные времена" исторической литературы. Они дали ответы на фундаментальные вопросы, касающиеся предыстории славян. Общий вывод заключается в том, что этруски являются протославянами: большое число материальных данных демонстрируют тождественность культур этрусков и древних славян, и нет ни одного факта противоречащего этому.

Все фундаментальные признаки культур этрусков и древних славян совпадают. Кроме того, все фундаментальные признаки, объединяющие культуры этрусков и славян, являются уникальными и отличаются от других культур. Нет ни одного другого народа, который бы обладал хотя бы одним из этих признаков. Иными словами, культура этрусков не похожа ни на кого, кроме славян, и наоборот, славяне не похожи ни на кого в прошлом, кроме этрусков, т.е. у этрусков нет других потомков, кроме славян. Это основная причина того, почему этрусков настойчиво пытаются "похоронить".

Достоверные данные показывают, что родиной народов, которых именуют ныне славянами, является юг Европы. Есть два фундаментальных достоверно подтвержденных факта истории Византии: во-первых, население европейской части Византии с V века постепенно стало именоваться также и славянами; с другой стороны, до образования славянских княжеств территории Римской и Византийской империй: от Черного моря до Альп и Апеннин, побережье Адриатики — это единственно достоверно установленные территории постоянного присутствия культуры древних славян.

Имя "славяне" не было ни оригинальным названием народа, ни их самоназванием. Это название, восходящее к слову "славный", сложилось в средние века как общее название части византийского и бывшего византийского населения, стойко исповедовавшего языческий монотеизм бога Перуна, и в именах которых было распространенным окончание "слав" (Мирослав, Ростислав и т.д.).
Речь идет о развитом оседлом народе с государственной социальной культурой, народе, структура языка, дохристианская религия и традиции которого восходили к античным временам Рима. Как же возник этот народ со столь высокой государственной культурой,— культурой, которая нарабатывается многими веками, складывается непросто и далеко не всеми народами прошлого была достигнута? Где истоки столь высокого уровня развития славянских княжеств в X-XII веках ? Какова предыстория славян, или, иначе, предславянская история народа, названного этим именем (термин "славяне" появился только в X веке н.э.).

Кто же действительно и где были предки славян? Что есть мифы, гипотезы, а что — реальность?

К сожалению, историография славян не может опираться на достоверные письменные источники. Проблема невыживаемости и недостоверности выживших исторических письменных источников общая, но в случае предыстории славян она критическая — предысторию славян на основе одних лишь сведений из немногих сохранившихся и неоднократно переписанных памятников исторической литературы, которым удалось выжить, достоверно реконструировать нельзя. Сохранившаяся литература средних веков о славянах скудна и отражает лишь противостояние между нарождающимся христианством и монотеистическим язычеством бога Перуна, который проповедовали древние славяне (приверженность императоров Византии Христу-Радимиру и Перуну также колебалась, часть императоров были язычниками, часть — христианами).

Но отсутствие правдивых письменных сведений — это еще не конец историографии. Ведь народ идентифицируется не тем, что высказали автор или более поздний переписчик памятника исторической литературы о тех, кого принято сейчас называть древними славянами. Существуют объективные признаки народа и критерии его идентификации.

Народ идентифицируется своей культурой (всеми ее частями), то есть тем, что нарабатывается многими веками. Тремя фундаментальными признаками культуры, которые самодостаточны для идентификации народа, являются: язык, его структура, дохристианская религия, традиции, обряды и обычаи. Иными словами, если эти фундаментальные признаки культуры совпадают у двух народов настоящего и прошлого, то это — один и тот же народ в разное время. Культура — это несравнимо больше, чем просто название народа. Названия многих народов Европы были разным, менялись со временем, и это явилось источником путаницы в письменных и источниках и предметом спекуляций в более позднее время. Обьективное значение имеет лишь самоназвание. Для исторической идентификации народа важен также четвертый фундаментальный признак — уровень социальной культуры: оседлый государственный, полукочевой, кочевой.

В первом тысячелетии до н.э. большую часть территории Апеннинского полуострова, южной части Альп и побережья Адриатики занимали этруски. Они определяли развитие этого региона в последнем тысячелетии до н.э. и в первой половине 1-го тысячелетия новой эры. В период возникновения Рима территория этрусских городов простиралась от Альп, от Венето-Истрийского района до Помпеи. Этo была одна из самых развитых античных цивилизаций. Уникальные особенности этрусской культуры — наличие письменности в современной буквенной форме, наличие полноценной развитой религии, а также уникальная социальная и федеративная организация общества,— определили развитие этого региона и всей Европы на многие века.

Археология свидетельствует о высокой степени общности культуры населения Аппенинского полуострова, Альп и Адриатики. Степень этой общности была по ряду признаков (по крайней мере в социально-политическом развитии) более высокой, чем общность разрозненных греческих городов того времени. Это не удивительно, ибо население проживало значительно более компактно ввиду уникальности полуострова и его географического положения и имело более тесные связи, чем население греческих городов, разбросанных на тысячекилометровых расстояниях по побережьям различных морей.

Рим как реальное стабильное поселение возник как один из городов этрусской федерации — лиги городов и, как все другие этрусские города, первоначально управлялся королями. Во времена правления Сервия Туллия и Супербуса Тарквиния Рим становится самоуправляемым, хотя и экономически еще зависимым городом. В Риме действовали этрусские религия, письменность, цифры, календарь, праздники. После изменения политического устройства Рима — перехода к республиканскому правлению, давшему некоторые права плебеям ("latum pedes") — город стал более самостоятельным, но это имело экономические последствия. Не имея своей области, Рим испытывал трудности с продовольствием. Хлеб и другие продукты завозились с моря, через Остию (Устию) в устье Тибра. Риму была необходима своя сельскохозяйственная область. В результате переговоров с этрусскими королями и военных кампаний, в основном с самнитами, небольшая область к юго-востоку от Рима была к нему присоединена. В присоединенный район вошли некоторые этрусские города (Тускулум, Прэнесте, Рутула), а также часть прилегающих к ним земель сабинов, марсов, самнитов, вольсков. Этот "интернациональный" регион стал называться "Latium" — оно переводится с латинского языка как 'расширение, окружение'. В античные, доримские времена, населением этой области были этрусски, сабины, марсы, самниты, осканы, умбры. Из племен известны лишь племена помптиниев, уфентиниев, герников. Среди проживавших здесь античных народов латины не числились. Археологические данные показывают, что в Латии также преобладала этрусская культура. На одном из живописных Белых Холмов этой области рядом с этрусским городом Тускулум, в котором родились такие известные этруски, как Катон Прискус и Цицерон, была установлена одна из статуй главного античного бога этруссков Иеовы (Юпитера). Рим предложил новую политическую систему — республику, которая через несколько веков утвердилась во всей этрусской федерации. Ношение этрусской туники (тоги) было признаком римского гражданства.

Установлено, что основой письменности Рима является этрусский алфавит и письменность. Никто, кроме этрусков, в период возникновения Рима буквенной письменностью не обладал. Этруски интенсивно контактировали с финикийцами (Карфаген), которые, как известно, передали свой алфавит грекам. Самый ранний известный в истории буквенный текст — инскрипция на "чаше Нестора", найден на территории проживания этрусков. Алфавит Рима (латинский алфавит) — это (римский) вариант этрусского алфавита. Так же, как, скажем, ионический, афинский, коринфский и другие являются вариантами греческого алфавита. В Риме был изменен шрифт витиеватых этрусских букв на более простые и легкие в начертании. Этрусский шрифт продолжал использоваться священниками и в особых случаях. Язык Рима имеет структуру этрусского языка. Словарь латинского языка сформировался на основе этрусского языка и языка других этнических групп, прибывавших в Рим, в основном сабинов. Пантеон античных богов Рима составили античные боги этрусков. Служба в храмах Рима проходила по античным этрусским книгам. Не только короли, но и часть будущих римских императоров и многие выдающиеся деятели были этрусками по происхождению.

В современной историографии существует неразрешимая проблема, состоящая в том, что нет никаких достоверных исторических данных, ни письменных, ни археологических, подтверждающих реальность античных племен "латинов"; они не были известны ни до возникновения Рима, ни в течение трех-пяти веков после основания города. Следует различать термины "античные латины" и "латины" (поздние). В раннеe римское время античное население территории будущего Латия состояло из различных народов, среди которых античное племя "латинов" известно не было. Они не были известны ни самым первым античным авторам — современникам возникновения Рима и авторам греческой мифологии Гесиоду, Гомеру, ни более поздним историкам Фукидиду и Геродоту, писавшим уже спустя 300 лет после основания города. Нет слов с основой "латин", "латинский" и в первом опубликованном своде законов Рима "XII таблиц", написанном спустя два века после возникновения города. Первое литературное употребление термина "социум латины" появилось лишь более чем через пять веков после возникновения Рима и обозначало обычно неполных граждан республики. Нет также никаких археологических данных, подтверждающих существование античного племени "латины", нет ничего, что можно было бы как-то с ними связать. Широкие и массированные попытки найти какие-нибудь реальные доказательства существова-ния племени "латинов" на территории Латия были предприняты еще раз во второй половине прошлого века. Но они вновь нужного результата не дали: в Латии было обнаружено еще несколько этрусских городов.

Таким образом, история не располагает никакими данными, ни письменными, ни археологическими, подтверждающими реальность существования античных племен "латинов". Термины "латинский язык", "Латий", "латины" возникли через 3-5 веков после возникновения Рима. Эти термины непосредственно не связаны друг с другом, однако имеют общий лингвистический корень — латинское слово "latum", означающее "широкое, общее". Слово "латинский" может быть переведено с "латинского" языка как "широкий, общий", и ничего дополнительного не требует для обьяснения своего значения и происхождения.
Такое нейтральное название языка не уникально в истории — такое же название возникло и для первого общего греческого языка; он назывался "коине диалектос", что в греческом языке имеет то же самое значение, что и "латинский язык" в латинском — то есть "общий язык". Народ "коине" также никогда не существовал. Впоследствии это первое название греческого языка перестало широко употребляться, и вопрос о возможном существовании племен "коине" сам собой отпал.
Но с названием языка Рима этого не произошло, оно сохранилось и породило гипотезу античных латинов. Нечто сходное наблюдается и сегодня в процессе усвоения английского языка отсталым населением тихоокеанских островов. Образовавшийся гибрид получил презрительное наименование "пиджин-инглиш", или просто "пиджин", т.е. буквально: "свиной английский". И не исключено, что через две тысячи лет историки будут настивать на существовании отдельного народа "пиджин".

Язык, именуемый "латинским", сформировался в Римской республике через несколько веков после возникновения Рима в результате смешения нескольких языков. Подобное "латинское" название получил и небольшой аграрный регион Латий, что переводится с латинского языка как "расширение, окружающее". Социально-правовой термин "латины" не был этническим и относился к любому жителю Римской республики, который не имел полного римского гражданства и не обладал всеми "римскими" правами. Римлянин, например, не мог быть в рабстве у другого римлянина; в то же время римлянин мог иметь у себя раба из латинов.

Через два века после перехода к республике официальный язык Рима и язык армии стали называться "латинскими", но сама республика, ее граждане, право, затем империя, императоры, все структуры власти остались "римскими". Термины "римский" и "латинский" неэквивалентны, у них разное происхождение и разное содержание.

Термины "латинский", "Латий", "латины" — не единственные термины, этимология которых восходит к общему корню "latum". Верховный бог античного пантеона богов этруссков Иеова (Юпитер) в Римской республике называли еще и "Латиаром" (еще один алтарь Иеовы находился в это же время в Македонии); "latus fundus" означало "большое хозяйство, латифундия", "lati-clavus" означает "широкая полоса" и знаменита тем, что ее носили на своих тогах сенаторы, "latum pedes" — плебеи и основная часть римской армии и т.д. Иными словами, все латинские слова с основой лати(н) происходят от одного общего корня — прилагательного "широкий, общий". И история не располагает никакими данными говорящими в пользу какого-либо этнического содержания этих слов.
Основной лингвистический факт истории Европы состоит в том, что латинский и славянские языки имеют общий генетический корень. Происхождение языка не может быть установлено просто лишь на основании совпадения некоторых слов, т.к. множество слов в результате развития контактов перешли из одного языка в другой. Во всех современных языках есть большое число слов, заимствованных из латинского языка.

Генетическим корнем языка является структура его грамматики. Слова могут легко меняться, заимствоваться и переходить из одного языка в другой, но грамматический строй, структура языка, его морфология, синтаксис при этом не меняются. Структура языка, в отличие от словаря и фонетики, консервативна и не меняется, как показывает история, тысячелетиями. Устойчивость грамматики демонстрируют все известные языки с долгой историей. Примерами могут служить греческий и латинский языки. Грамматика греческого языка не изменилась за 2800 лет. Сохранились все принципы грамматики, категории, изменились лишь некоторые окончания в нескольких типах склонений и фонетика. (Фонетика может отличаться в одно и то же время в разных местах проживания.) В то же время словарный запас греческого языка изменился почти полностью, и менялся он не один раз.

Такую же устойчивость демонстрирует и грамматика латинского языка: структура грамматики, все ее категории, принципы, формы, конструкции сохранились. Изменились лишь некоторые окончания. В то же время словарный запас латинского языка менялся. Вообще любой живой язык являет собой пример того, как сильно менялся его словарный запас за относительно небольшой промежуток времени. У каждого европейского языка в настоящее время есть т.н. "старый язык" — его предшественник, которым пользовались всего 7-8 веков назад. Но то, что объединяет каждый язык со своим "старым языком" — это структура языка и грамматики.

Сравнение грамматик всех европейских языков с грамматикой латинского языка обнаруживает, что наиболее близкими к латинскому языку являются славянские языки. И не просто наиболее близкими, а принципиально и кардинально близкими — совпадают все основы грамматики, все категории, принципы, конструкции, формы. Отличие состоит лишь в некоторых окончаниях. (Отличий в окончаниях у старославянского языка и латинского языка было меньше.)

И в это же время грамматики так называемых романских языков кардинально отличаются от латинской, между ними практически нет ничего общего. Они имеют совершенно другую, нелатинскую, грамматическую основу, другой синтаксис, морфологию. В отличие от латинской грамматики в "романских" языках нет склонений, падежей, среднего рода, совершенно другая система форм глаголов, другой синтаксис, но есть артикли (в итальянском их наибольшее количество) — то есть все ровно противоположное латинскому языку. Трудно сравнивать, по существу, латинскую грамматику и грамматики "романских" языков, т.к. неясно, что именно можно сравнивать.

Латинский язык и славянские языки стоят обособленно от всех остальных: они единственные не имеют артиклей, у них одинаковое число падежей и склоняются не только существительные, но и другие части речи, у них общая система глагольных форм, отличающаяся от всех других языков, другой синтаксис и многое другое. Перечисление грамматических категорий, форм и конструкций общих для латинского и славянских языков и отсутствующих или в корне отличающихся от других европейских языков можно продолжить.

Этот основной лингвистический факт отражает исторические события полуторатысячелетней давности, происходившие при распаде Римской империи, то время, когда германские и готские кочевые племена "варваров" средней Европы наводняли Апеннинский полуостров. Они пришли вместе со своим языком, но естественно заимствовали многие слова из латинского. Народный же язык Римской империи со своей грамматической основой сохранился в её византийской части. Латинский и славянские языки обьединяет не только грамматика. Родственность латинского и славянских языков подтверждается еще одним признаком. Как известно, в славянских языках латинских слов не меньше, чем в других языках. Как было отмечено из простого наличия латинских слов еще не следует родственность этого языка латинскому. Действительно же важно, то какие именно слова совпадают. В латинском и славянских языках совпадают фундаментальные, изначальные коренные слова, которые возникли на самом раннем этапе формирования языка, а не попали в него в результате более поздних контактов, как это произошло в других языках.

Скажем, такие слова, как дом, мать, луна, солнце, сформировались на самом начальном этапе развития языка и существенно не изменились. Латинские слова dom, mater, luna, sol, nova, est, fructa, semena, vera, volo, sibi, mini, tibi, tui, nema, pasti, ne, vidit, vertit, stoit, brosh, pripea, vethum(ветхий), atque (читается 'аке'), nunce('нынче'), spina, cost, persona и многие другие в переводе не нуждаются. Отметим еще одно исторически очень важное этрусско-латинское и древнеславянское слово 'perur' (обжигать), которое является корнем имени бога древних славян Перуна. Очень важным является также и двойное совпадение: в латинском языке слово 'est' имеет те же два значения что и в русском — 'быть' и 'есть'(пищу). Такое совпадение не может быть результатом простого заимствования. Это коренное изначальное совпадение.

Старославянский и старорусский языки по словарному запасу были еще более близкими к латинскому языку. В старославянском языке, например, слово "кушать" означало то же, что и в латинском языке — готовить еду, кухарить. Cлавянские языки либо выросли из латинского, либо они вместе с латинским выросли из общего корня.
Что же касается этрусского языка, то все, что известно о его грамматике, совпадает с соответствующими формами латинского языка. Это лингвистическое подтверждение того исторического факта, что латинский язык сформировался на основе этрусского, и этрусский язык был предшественником латинского, т.е. является по сути "старо-латинским" языком. Также, как скажем, старославянский язык был предшественником старо-болгарского, старо-русского...

В период распада Римской империи её коренной народ был вытеснен германскими и готскими кочевыми племенами "варваров" с Апеннинского полуострова на материк, в Византийскую часть империи и постепенно стал именоваться славянами. Народный язык европейской части Византии называвшийся народной латынью (latina rustica) или старославянским языком имел, как и все современные славянские языки, структуру и грамматику латинского языка.

Мы не пользуемся сейчас Глаголицей, этим 38-буквенным алфавитом, по преданию составленным для церковной литературы. Происхождение алфавита, который сегодня используется и именуется также "кириллицей" точно не установлено. Он использовался в инскрипциях, например, на территории Болгарии, задолго до появления первой христианской славянской литературы. По своему составу — это несущественная модификация этрусского алфавита, в который введены две дополнительные буквы 'Ь', 'Ю'. Из всех известных в Истории алфавитов, этрусский является самым близком к "кириллице". Отличие в две буквы, которые не являются согласными, не сушественно и значительно менее принципиальное, чем отличия существовавшие, например, между многочисленными вариантами греческого алфавита (ионическим, афинским, коринфским, самосским, катчиским, византино-греческим и другими). "Кириллица" отличается от античного этрусского меньше, чем от любого варианта греческого алфавита. Хорошо известно, что основу всех известных алфавитов составляли согласные буквы. И они у нас полностью совпадают с этрусскими; в то же время в "кириллице" есть несколько согласных, которых нет ни в одном из "греческих" вариантов.

Наличие у славян при смене религии двух алфавитов — это неслучайный и нетривиальный феномен, это имеет глубокую основу. У большинства ученых не вызывает сомнений факт существования до-христианской славянской письменности. Она была языческой, и исторических шансов выжить у нее не было.

Дохристианская религия Перуна — это поздняя религия этрусков. Известно лишь одно имя бога язычников-монотеистов европейской части Византии — это Перун. Символика Перуна обнаружена в античных этрусских погребениях и городах в различных местах Апеннинского полуострова, Византии, Болгарии, славянских княжеств.
Очень важно то, что эта дохристианская религия была уникальной: в Европе не было другой полноценной реальной дохристианской религии кроме той, которая была у этрусков затем у римлян и, наконец, у славян. Греческая мифология не была связана определенными религиозными культами с пантеоном богов и реальной религией не являлась. "У греков не было самого слова для обозначения религии."(Британника, 1989, т.18, 911).
Уровень религии "варварских" (германских, готских, кельтских) племен был значительно более низким. Практиковались человеческие жертвоприношения. Религия представляла собой скорее персональное отношение человека к избранному им идолу, нежели общепринятый культ. Жертвоприношения людей у кельтов были запрещены Римским императором Клавдием, а у германо-скандинавских племен они еще продолжались и в VIII веке н.э.(Британника 1989, т.18,с.896).

Iovi (Яве, Иеова) был главным богом античного пантеона богов этрусков. (Его принято называть Юпитером.) Kороли Македонии поклонялись этрусскому богу Иеове-Солнцу, один из алтарей которого находился на одном из самых высоких мест Тракии. Этрусско-римская религия пришла в своем развитии к единственному богу всего сущего Иеове-Солнцу (Перуну). Имя Перун происходит от этрусско-римского слова 'жечь, палить'.

Пенаты — родовые боги античных этрусков и ангелы-хранители дома поздних Славян. Поп — ранг этрусского священника.
Первоначально в Византии употреблялось еще одно персональное имя Христа — "Радимир". Этимология этого имени славянская. Оно означает "спаситель". Константин I Великий (Константин Валерий) и его отец употребляли именно это славянское имя Христа при обращении к нему (Eusebius. Vita Constantini,2,49 ).

В Европе за всю ее историю были известны лишь две монотеистические религии: Перуна и Христа-Радимира. В выборе между ними и состояла религиозная проблема протославян и многих императоров Рима и Византии, включая Константина Великого. Первый христианский император все же до конца своей жизни не мог окончательно порвать с религией предков: свою первую христограмму он увидел в лучах солнца, при посвящении Константинополя центральным объектом была колесница бога Солнца, над которой возвышался крест. (До сих пор в республиках Югославии крест Христа совмещен с лучами солнца.) В начале 6-го века в Византии произошел исторический раскол — часть протославян придерживавшаяся старой (языческой) монотеистической религии Перуна вынуждена была покинуть Византию. В литературе на византийско-греческом языке появился термин "склавин". Латинские авторы именовали их "венетами" — это показывает место их проживания и происхождение — Венето-Истрийский район Римской империи.
Религиозно-политический раскол положил начало формированию отдельных (как принято называть, славянских) государственных формирований. Но это не окончательно решило внутреннюю проблему европейской части Византии. Колебания между Христом и Перуном существовавшее долгое время продолжались. Колебалась и приверженность императоров Византии: Юстиниан заявлял о своей приверженности Христу, его преемник Юстин II — Перуну.

Для языческой Руси Константинополь остался главной столицей — Царьградом. Следует подчеркнуть этот важный факт, что не для христиан, а для язычников, которые не принимали христианство еще более трёх веков, христианская столица Византии была главным городом ! Русские дружины воевали на стороне Византии будучи язычниками. Между Византией и Русью существовали договоры об оказании военной помощи императору. В Царьграде постоянно присутствовала военная дружина русских и она была надежным защитником императора. В самой Византии отношение к этим фактам было двойственным. Некоторые христианские летописцы иногда называли походы русских дружин для оказания военной помощи Царьграду нападением на него, но многие из этих сообщений не подтверждается ни другими источниками ни археологическими данными. Это важное несоответствие еще раз демонстрирует глубину религиозной нетерпимости существовавшей в Византии, а также то, что не всегда император Византии был согласен с патриархом в военных вопросах. Для императора это была военная помощь, для патриарха и некоторых христианских летописцев — "нападение". И тот и другой были по своему правы со своей стороны: для патриарха Византии эта военная помощь видимо была "вторжением паганов" (язычников) в его религиозные владения.

Переход в начале XI века восточных славянских княжеств в христианство разрешил очень глубокую, болезненную и почти тысячелетнюю историческую проблему: мощная языческая религия служившая идеологической базой государственности этрусков-римлян-славян ушла. К великому сожалению вместе с ней ушла — и она не могла не уйти, — языческая литература и вместе с ней ранняя дохристианская предыстория славян.

Здесь необходимо сказать что нет и не может быть никаких сомнений в преимуществе христианства перед языческой религией, и даже перед ее поздней монотеистической формой бога Перуна. Все языческое должно было уйти. К счастью, кроме языческой литературы, ушло не все. Остались материальные данные.

Национальная письменность и литература в Европе стала складываться в средние века. До этого существовала лишь греческая и латинская письменность и литература. Литература франков и славян были первыми текстами национальных литератур Европы. Первый литературный текст на итальянском языке (а не на латинском языке !) появился только в конце XII-го века т.е. почти на 200 лет позже болгарских, русских и других славянских литературных текстов. Славянская литература появилась намного раньше национальной литературы других народов Европы: например на 300 лет раньше полуслоговой (не чисто буквенной) исландской, которая была первой среди всей скандинавской литературы.
Традиции также один из фундаментальных признаков народа.

Перечислять сохранившиеся традиции не имеет особого смысла. Практически все наши старые традиции восходят к традициям этрусков, включая Масленицу(этрусский праздник Весны) и традицию украшать яйца. Яйцо было весьма почитаемым объектом у этрусков.
Одним из самых выдающихся, жизненно важных достижений этрусков было приручение ими дикой курицы ("рустик птицы"). Изображение "рустик птицы" можно найти на этрусских вазах, иногда вместе с пятиконечной звездой. Небольшие сосуды для чернил также делались в форме рустик-птицы и украшались алфавитом.

Слово "рустика" использовалось этрусками для обозначения правильно организованного сельского хозяйства высокого уровня, слово "культура" у этрусков-римлян означало аграрные приемы возделывания. Плодородная область недалеко от Валерии называлась Росиа или Росеа. (Как сообщают римские историки, конопля там росла высотой с фруктовое дерево.)
До XVIII века Русь, Россия встречала Новый Год, как и античные этруски, 1 марта. У этрусков Новый год начинался в первую календу года, т.е. 1 марта. Первый календарь этрусков имел 10 месяцев и начинался с марта, первый день месяца назывался календой. Январь и февраль были добавлены в календарь позже. Названия первых месяцев происходили от имен античных богов этрусков. Например, название месяца июнь дано в честь этрусской богини Юно, знаменитый храм которой был возведен в старинном этрусском городе Валерии. Названия последних 5 месяцев повторяют наименования цифр от 6 до 10. Этим объясняется то, почему последний месяц, декабрь, означает не "двенадцатый", а "десятый". Названия шестого и седьмого месяцев были позднее замены Юлием Цезарем и их первым императором Августом.

Множество славянских имен и названий этрусские. Вот лишь некоторые этрусские имена — Алексатр, Валерий, Сервий, Евгееней, Тулий, Олей, Руссус, Юлий, Анина, Юлия, Анне, Лариса, Зина, Лена, Танна, Свейта; названия областей — Венета, Росеа (Росиа), Валерия, Вея, и названия городов — Русила, Перуссия, Антий, Арбат, Валерия, Адрия, Спина, Добруя, Равенна, Остия(Устия), Вея, Кумэ, Популония, Сатурния, Фесцения и другие.
Имя Валерий содержащееся в полном имени Константина I Великого, основателя Константинополя, а также в именах многих других римских и византийских императоров указывает на их корни в старинном этрусском роде Валериев, который был известен с IX века до новой эры.

В соседнем к Валерии городе Фесцинии (от названия которого происходит слово фестиваль) проходили ежегодные фестинийские праздники народных сатирических песен-куплетов (частушек).
Важным материальным признаком исторической идентификации культуры является обряд захоронений. Этрусская культура ясно идентифицируется обрядом захоронений отсутвовавшим у других народов: кремирование и захоронение в урнах. Этот обряд сохранился у дохристианских язычников Руси.

Сведения исторической литературы сильно отличаются по своей достоверности. С каким бы уважением не относиться к исторической литературе, тем не менее идеализировать ее нельзя. Проблема исторической литературы состоит, как известно, в том, что в результате несохранения и неоднократных переписываний манускриптов, не всегда ясно, что же в ней есть правда, а что вымысел или умысел.

Археологические сведения, материальные данные культуры (лингвистические, дохристианская религия, традиции и другие) не только компенсируют потерю литературы — они не поддаются фальсификации и этим определяется их приоритетность.
"Повесть Временных Лет" — это выдающийся и достойный памятник древней литературы, которым можно гордиться, но не непререкаемый учебник истории. Эта повесть — памятник религиозной поучительной литературы, главный стержень которой — борьба с язычеством. Ранняя (языческая) история древней Руси из Повести исключена (сильно искажена).
Еще раз повторим: не может быть никаких сомнений в закономерности перехода к христианству, но в историческом плане предыстория славян — языческая, и в самой высокой степени развитая.
Достоверно установлено, что легенда о мнимом приглашении никому неизвестных "варягов" и ряд других описанных в повести событий неисторичны.

Есть достаточные основания утверждать, что император Август, как и некоторые другие Римские императоры (Клавдий, Отон, Константин...) и его заместитель знаменитый Меценас, были этрусками по происхождению. Это знали и русские князья в Х веке, когда выводили свою родословную от Августа.

Известны факты, говорящие о том, что несохранение манускриптов этрусков, древних славян в прошлом не всегда было результатом стихийных бедствий. Тревожно то, что некоторые этрусские инскрипции утеряны уже в наше время. Но есть еще археологические памятники. Пока еще есть, и, вслед за Югославией, небо над ними отнюдь не безоблачное (Bizantino-Bulgarica, n.9, 1995, стр.37).

www.zavtra.ru/content/view/2002-04-2671/

@темы: статьи

---

скоро НОВЫЙ ГОД!!!!!

18.12.2013 в 20:51

Пишет  МамаЛена:

Унесла у Nabrilin.

2.


3.


4.

запись создана: 19.12.2013 в 03:05

@темы: разное

---

как остаться энергетически живым в нашем обществе?

18.12.2013 в 17:30

Пишет  IZUMI:

Эгрегоры и борьба с ними
Почему на Руси не рекомендуют собираться более 3 человек? Если число одинаково мыслящих людей (украсть или создать что-то, к примеру) достигает какого-то минимально необходимого значения, то на ментальном или астральном уровне ( в зависимости от менталитета собравшихся) силами их суммарной мыслительной энергии создается этот самый Эгрегор на непродолжительное время, который из-за пределов нашей физической реальности создает условия для успешной реализации задуманного сборищем озадаченных каким то делом людей.

Такие эгрегоры существуют ровно столько, сколько подпитываются мыслями своих создателей. Не важно с какой целью создан эгрегор, семья, МММ или социальные структуры, включая государства, все они существуют, пока подпитываются эмоциями и мыслями вовлеченных в них людей. Задача эгрегоров - увеличить съем энергии за счет привлечения других людей или перетягивания их из других эгрегоров. Следует отметить, что бороться с ними бесполезно хотя бы в силу того, что для их питания приемлема как отрицательная, так и положительная энергия, и чем больше вы ругаете эгрегоры и выражающие их структуры людей (к примеру там правительства, партии, банки и далее по списку), тем больше все это жиреет.

Единственный способ ограничить количество скачивания с себя энергии - это отсутствие эмоций, и, как ни странно, пофигизм. В этом случае, если эгрегор в виде работодателя заинтересован в вашем участии под его влиянием, то он будет вынужден договариваться о цене ваших услуг индивидуально.
Принцип простой, уж коли нет возможности побороть эгрегоры, то можно их использовать в своих личных целях. Выглядит это следующим образом. Вы, коли это неизбежно в нашем, пока еще физическом, мире, осознанно продаете свои способности за определенную сумму, при этом не проявляете заинтересованности как за сам процесс работы, так и за конечный результат. По сути позиция пофигиста - "могу копать, могу не копать".

При этом добросовестность выполнения оговоренных обязательств гарантирует отсутствие обвинений в ваш адрес в халатности и недобросовестности. Любое предложение о благотворительном труде не должно сопровождаться отказом, а служить приглашением к обсуждению, типа "оно, конечно, можно, но все будет зависеть от уровня мотивации" или как говорят новые олигархи - "каждый стоит столько , сколько ему платят", и думаю, не стоит делать вид или уверять, что вы стоите кучу бабла. Все равно вам всего не заплатят, так как ваш статус в иерархии данного эгрегора - на уровне дешевой рабочей силы.

Дополнительно вы можете использовать производственные мощности данного эгрегора, его связи и возможности для решения своих личных планов на ниве творчества. При общении с представителями правящей прослойки того или иного эгрегора, не стоит переходить на личности и брызгать слюной и прочими эмоциям. Спокойное безразличие и корректный стиль беседы в третьих лицах. Как говорят те же новые олигархи, как оплот самых мощных эгрегоров на сегодняшний день " учитесь правильно задавать вопросы, чтобы получить нужные ответы".

Когда количество людей, подпитывающих любой эгрегор своими мыслями и эмоциями, достигает критического значения, данный эгрегор начинает жить самостоятельно, обзаведясь своей элитой, уставом, законами, системами регулирования отношений по структурной лестнице и собственными силами быстрого реагирования и подавления даже потенциальных угроз как со стороны отдельных личностей, так и со стороны других эгрегоров. Если вы не будете представлять, и тем более афишировать свои угрозы а адрес того или иного эгрегора, то вряд ли на вас захотят тратить такую дефицитную энергию и средства.

Итак, подведем итог.
Эгрегоры непобедимы (для сохранения своих традиций не считается зазорным удавить нескольких своих доноров, разумеется, в назидание всем остальным), и ваша задача - не дать скачать с себя слишком много энергии и, более того, если получится, использовать их мощь в своих, не побоюсь этого слова, корыстных целях, да хотя бы в виде обеспечения своего существования в нашей физической реальности.
Эгрегоры питаются энергиями любых полярностей, поэтому, чем меньше эмоций, тем больше здоровья и личной энергии у вас останется для решения личных проблем своего развития. При наработке навыков контроля за своими мыслями и эмоциями и перехода в режим наблюдателя (а для этого достаточно констатировать факты как данность без дальнейших эмоциональных и мыслительных личных оценок), или профессиональную форму пофигизма отношений с эгрегорами уже устанавливается в режиме партнерства на возмездной или иной основе, вместо тотального подавления.

Самое главное - это технология ухода от влияния эгрегоров. Для того, чтобы завербовать вас в качестве донора, эгрегор тратит немало сил и энергии на привлечение вашего внимания к себе в виде рекламы, объявлений, программ и получения вашей заинтересованности в виде неограниченных обещаний своего процветания, богатства и успешности в обществе, в случае, если вы начнете сотрудничать с данным эгрегором. Если поступившее предложение не вызывает в вас ответный отклик в виде выброса энергии эмоций любой полярности и желания продолжения контакта, то вы считаетесь бесперспективным кандидатом на "машинное доение", вас бракуют и прекращают обращать на вас внимание, так как тратить понапрасну свою энергию для эгрегоров -большая расточительность.

@темы: статьи

---

ДИНАМИЧНО!....это самое малое , что я могу сказать, ека существо с эмоциями

18.12.2013 в 19:03

Пишет  Kyokka Suigetsu:

О, великий мультифендом!

Красотень однозначно

Подсмотрено у TinA.Ru

@темы: клип, разное